فيها إلّاخاصَّةُ شيعَتِهِ ، وَالاخرى لا يَعلَمُ بِمَكانِهِ فيها إلّاخاصَّةُ مَواليهِ . 528 . الغيبة للطوسي : أخبَرَنَا ابنُ أبي جِيدٍ القُمِّيُّ ، عَن مُحَمَّدِ بنِ الحَسَنِ بنِ الوَليدِ ، عَن مُحَمَّدِ بنِ الحَسَنِ الصَّفّارِ ، عَنِ العَبّاسِ بنِ مَعروفٍ ، عَن عَبدِ اللَّهِ بنِ حَمدَوَيهِ بنِ البَراءِ ، عَن ثابِتٍ ، عَن إسماعيلَ ، عَن عَبدِ الأَعلى مَولى آلِ سامٍ ، قالَ : خَرَجتُ مَعَ أبي عَبدِ اللَّهِ عليه السلام ، فَلَمّا نَزَلنَا الرَّوحاءَ « 1 » نَظَرَ إلى جَبَلِها مُطِلّاً عَلَيها « 2 » فَقالَ لي : تَرى هذَا الجَبَلَ ، هذا جَبَلٌ يُدعى رَضوى مِن جِبالِ فارِسَ ، أحَبَّنا فَنَقَلَهُ اللَّهُ إلَينا ، أما إنَّ فيهِ كُلَّ شَجَرَةِ مَطعَمٍ ، ونِعمَ أمانٌ لِلخائِفِ - مَرَّتَينِ - أما إنَّ لِصاحِبِ هذَا الأَمرِ فيهِ غَيبَتَينِ ، واحِدَةٌ قَصيرَةٌ ، وَالاخرى طَويلَةٌ . 529 . كمال الدين : حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ عَلِيٍّ بنِ بَشّارٍ القَزوِينِيُّ رضى الله عنه ، قالَ : حَدَّثَنا أبُو الفَرَجِ المُظَفَّرُ بنُ أحمَدَ ، قالَ : حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ جَعفَرٍ الكوفِيُّ ، قالَ : حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ إسماعيلَ البَرمَكِيُّ ، قالَ : حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ صالِحٍ البَزّازُ ، قالَ : سَمِعتُ الحَسَنَ بنَ عَلِيٍّ العَسكَرِيَّ عليه السلام يَقولُ : إنَّ ابني هُوَ القائِمُ مِن بَعدي ، وهُوَ الَّذي يَجري فيهِ سُنَنُ الأَنبِياءُ عليه السلام بِالتَّعميرِ وَالغَيبَةِ ، حَتّى تَقسُوَ القُلوبُ لِطولِ الأَمَدِ ، فَلا يَثبُتُ عَلَى القَولِ بِهِ إلّامَن كَتَبَ اللَّهُ عز و جل في قَلبِهِ الإِيمانَ ، وأَيَّدَهُ بِروحٍ مِنهُ . 530 . الغيبة للطوسي : أحمَدُ بنُ إدريسَ ، عَن عَلِيِّ بنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الفَضلِ بنِ شاذانَ ، عَن عَبدِ اللَّهِ بنِ جَبَلَةَ ، عَن عَبدِ اللَّهِ بنِ المُستَنيرِ ، عَنِ المُفَضَّلِ بنِ عُمَرَ ، قالَ : سَمِعتُ

--> ( 1 ) . الرَّوحاءُ : بلد من عمل [ أي توابع ] الفُرْع على نحو أربعين ميلًا من المدينة ( مجمع البحرين : ج 2 ص 750 « روح » ) . ( 2 ) . مُطِلّاً عَلَيها : مشرفاً عليها ( انظر : لسان العرب : ج 11 ص 407 « طلل » ) .