إنَّ الأَرضَ لا تَخلو مِن حُجَّةٍ للَّهِ عَلى خَلقِهِ إلى يَومِ القِيامَةِ ، وأَنَّ مَن ماتَ ولَم يَعرِف إمامَ زَمانِهِ ماتَ ميتَةً جاهِلِيَّةً . فَقالَ عليه السلام : إنَّ هذا حَقٌّ كَما أنَّ النَّهارَ حَقٌّ . فَقيلَ لَهُ : يَابنَ رَسولِ اللَّهِ ، فَمَنِ الحُجَّةُ وَالإِمامُ بَعدَكَ ؟ فَقالَ : ابني مُحَمَّدٌ ، هُوَ الإِمامُ وَالحُجَّةُ بَعدي ، مَن ماتَ ولَم يَعرِفهُ ماتَ مِيتَةً جاهِلِيَّةً . أما إنَّ لَهُ غَيبَةً يَحارُ فيهَا الجاهِلونَ ، ويَهلِكُ فيهَا المُبطِلونَ ، ويَكذِبُ فيهَا الوَقّاتونَ ، ثُمَّ يَخرُجُ فَكَأَنّي أنظُرُ إلَى الأَعلامِ البِيضِ تَخفِقُ فَوقَ رَأسِهِ بِنَجَفِ الكوفَةِ . 524 . إثبات الهداة : قالَ [ الفَضلُ بنُ شاذانَ ] : حَدَّثَنا عَبدُ اللَّهِ بنُ الحُسَينِ بنِ سَعدٍ الكاتِبُ ، قالَ : قالَ أبو مُحَمَّدٍ عليه السلام : قَد وَضَعَ بُنو امَيَّةَ وبَنُو العَبّاسِ سُيوفَهُم عَلَينا لِعِلَّتَينِ : إحداهُما : إنَّهُم كانوا يَعلَمونُ أنَّهُ لَيسَ لَهُم فِي الخِلافَةِ حَقٌّ ، فَيَخافونَ مِنِ ادِّعائِنا إيّاها وتَستَقِرُّ في مَركَزِها . وثانيهِما : إنَّهُم قَد وَقَفوا مِنَ الأَخبارِ المُتَواتِرَةِ ، عَلى أنَّ زَوالَ مُلكِ الجَبابِرَةِ وَالظَّلَمَةِ عَلى يَدِ القائِمِ مِنّا ، و كانوا لا يَشُكّونَ أنَّهُم مِنَ الجَبابِرَةِ وَالظَّلَمَةِ ، فَسَعَوا في قَتلِ أهلِ بَيتِ رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله وإبادَةِ نَسلِهِ ؛ طَمَعاً مِنهُم فِي الوُصولِ إلى مَنعِ تَوَلُّدِ القائِمِ أو قَتلِهِ ، فَأَبَى اللَّهُ أن يَكشِفَ أمرَهُ لِواحِدٍ مِنهُم ، إلّاأن يُتِمَّ نورَهُ ولَو كَرِهَ الكافِرونَ . 1 / 13 لَهُ غَيبَةٌ طَويلَةٌ 525 . كمال الدين : حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ موسَى بنِ المُتَوَكِّلِ رضى الله عنه ، قالَ : حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ أبي عَبدِ اللَّهِ الكوفِيُّ ، قالَ : حَدَّثَنا موسَى بنُ عِمرانَ النَّخَعِيُّ ، عَن عَمِّهِ الحُسَينِ بنِ