حَمَلَ طاغِيَةَ زَمانِهِ عَلى تَفتيشِ أمرِ وَلِيِّ اللَّهِ ، وَالمُغَيَّبِ في حِفظِ اللَّهِ ، وَالتَّوكيلِ بِحَرَمِ أبيهِ جَهلًا مِنهُ بِوِلادَتِهِ ، وحِرصاً مِنهُ عَلى قَتلِهِ إن ظَفِرَ بِهِ ، ( و ) طَمَعاً في ميراثِهِ حَتّى يَأخُذَهُ بِغَيرِ حَقِّهِ . قالَ أبو خالِدٍ : فَقُلتُ لَهُ : يَابنَ رَسولِ اللَّهِ ، وإنَّ ذلِكَ لَكائِنٌ ، فَقالَ : إيورَبّي ، إنَّ ذلِكَ لَمَكتوبٌ عِندَنا فِي الصَّحيفَةِ الَّتي فيها ذِكرُ المِحَنِ الَّتي تَجري عَلَينا بَعدَ رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله . قالَ أبو خالِدٍ : فَقُلتُ : يَابنَ رَسولِ اللَّهِ ، ثُمَّ يَكونُ ماذا ، قالَ : ثُمَّ تَمتَدُّ الغَيبَةُ بِوَلِيِّ اللَّهِ عز و جل الثّاني عَشَرَ مِن أوصِياءِ رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله وَالأَئِمَّةِ بَعدَهُ . يا أبا خالِدٍ ، إنَّ أهلَ زَمانِ غَيبَتِهِ القائِلينَ بِإِمامَتِهِ وَالمُنتَظِرينَ لِظُهورِهِ أفضَلُ مِن أهلِ كُلِّ زَمانٍ ؛ لِأَنَّ اللَّهَ تَبارَكَ وتَعالى أعطاهُم مِنَ العُقولِ وَالأَفهامِ وَالمَعرِفَةِ ما صارَت بِهِ الغَيبَةُ عِندَهُم بِمَنزِلَةِ المُشاهَدَةِ ، وجَعَلَهُم في ذلِكَ الزَّمانِ بِمَنزِلَةِ المُجاهِدينَ بَينَ يَدَي رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله بِالسَّيفِ ، اولئِكَ المُخلِصونَ حَقّاً وشيعَتُنا صِدقاً ، وَالدُّعاةُ إلى دينِ اللَّهِ عز و جل سِرّاً وجَهراً . وقالَ عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ عليهما السلام : انتِظارُ الفَرَجِ مِن أعظَمِ الفَرَجِ . « 1 » 1 / 6 إخبارُ الإِمامِ الباقِرِ عَن غَيبَةِ المَهدِيِّ 8 512 . كمال الدين : حَدَّثَنا أبي ، ومُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما ، قالا : حَدَّثَنا سَعدُ بنُ

--> ( 1 ) . قال في آخره « وحدّثنا بهذا الحديث عليّ بن أحمد بن موسى ومحمّد بن أحمد الشيباني وعليّ بن عبد اللَّه الورّاق ، عن محمّد بن أبي عبد اللَّه الكوفي ، عن سهل بن زياد الآدمي ، عن عبد العظيم بن عبد اللَّه الحسني رضي اللَّه عنه ، عن صفوان ، عن إبراهيم أبي زياد ، عن أبي حمزة الثمالي ، عن أبي خالد الكابلي ، عن عليّ بن الحسين عليهما السلام » .