227 . كشف الغمّة : قالَ سَعيدُ بنُ جُبَيرٍ في تَفسيرِ قَولِهِ عز و جل : « لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ » ، قالَ : هُوَ المَهدِيُّ مِن عِترَةِ فاطِمَةَ . 228 . مجمع البيان : « لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ » مَعناهُ : لِيُعلِيَ دينَ الإِسلامِ عَلى جَميعِ الأَديانِ بِالحُجَّةِ ، وَالغَلَبَةِ ، وَالقَهرِ لَها ، حَتّى لا يَبقى عَلى وَجهِ الأَرضِ دينٌ إلّامَغلوباً ، ولا يَغلِبُ أحَدٌ أهلَ الإِسلامِ بِالحُجَّةِ ، وهُم يَغلِبونَ أهلَ سائِرِ الأَديانِ بِالحُجَّةِ . وأَمَّا الظُّهورُ بِالغَلَبَةِ ، فَهُوَ أنَّ كُلَّ طائِفَةٍ مِنَ المُسلِمينَ قَد غَلَبوا عَلى ناحِيَةٍ مِن نَواحي أهلِ الشِّركِ ، ولَحِقَهُم قَهرٌ مِن جِهَتِهِم ، وقيلَ : أرادَ عِندَ نُزولِ عيسَى بنِ مَريَمَ ، لا يَبقى أهلُ دينٍ إلّاأسلَمَ ، أو أدَّى الجِزيَةَ ، عَنِ الضَّحّاكِ . وقالَ أبو جَعفَرٍ عليه السلام : إنَّ ذلِكَ يَكونُ عِندَ خُروجِ المَهدِيِّ مِن آلِ مُحَمَّدٍ عليهم السلام ، فَلا يَبقى أحَدٌ إلّاأقَرَّ بِمُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله ، وهُوَ قَولُ السُّدِّيِّ . 229 . تفسير القرطبي : رُوِيَ أنَّ جَميعَ مُلوكِ الدُّنيا كُلَّها أربَعَةٌ : مُؤمِنانِ وكافِرانِ ؛ فَالمُؤمِنانِ : سُلَيمانُ بنُ داوودَ وإسكَندَرُ ، وَالكافِرانِ : نُمروذُ وبُختَنَصَّرُ . وسَيَملِكُها مِن هذِهِ الامَّةِ خامِسٌ ؛ لِقَولِهِ تَعالى : « لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ » وهُوَ المَهدِيُّ . 230 . تفسير القرطبي : قَولُهُ تَعالى : « هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ » يُريدُ مُحَمَّداً صلى الله عليه و آله « بِالْهُدى » أي بِالفُرقانِ « وَ دِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ » أي بِالحُجَّةِ وَالبَراهينِ ، وقَد أظهَرَهُ عَلى شَرائِعِ الدّينِ حَتّى لا يَخفى عَلَيهِ شَيءٌ مِنها ، عَنِ ابنِ عَبّاسٍ وغَيرِهِ .