فَقالَ لَهُ أبو عَبدِ اللَّهِ عليه السلام : وهَل تَدري مَا الحَسَنَةُ الَّتي عَناهَا اللَّهُ تَعالى في هذِهِ الآيَةِ ؟ هِيَ وَاللَّهِ مَعرِفَةُ الإِمامِ وطاعَتُهُ ، وقالَ عز و جل : « وَ مَنْ جاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ هَلْ تُجْزَوْنَ إِلَّا ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ » « 1 » وإنَّما أرادَ بِالسَّيِّئَةِ إنكارَ الإِمامِ الَّذي هُوَ مِنَ اللَّهِ تَعالى . ثُمَّ قالَ أبو عَبدِ اللَّهِ عليه السلام : مَن جاءَ يَومَ القِيامَةِ بِوِلايَةِ إمامٍ جائِرٍ لَيسَ مِنَ اللَّهِ ، وجاءَ مُنكِراً لِحَقِّنا ، جاحِداً بِوِلايَتِنا ، أكَبَّهُ اللَّهُ تَعالى يَومَ القِيامَةِ فِي النّارِ . 207 . الكافي : مُحَمَّدُ بنُ يَحيى ، عَن مُحَمَّدِ بنِ الحُسَينِ ، عَن صَفوانَ بنِ يَحيى ، عَنِ العَلاءِ بنِ رَزينٍ ، عَن مُحَمَّدِ بنِ مُسلِمٍ ، قالَ : سَمِعتُ أبا جَعفَرٍ عليه السلام يَقولُ : كُلُّ مَن دانَ اللَّهَ عز و جل بِعِبادَةٍ يَجهَدُ فيها نَفسَهُ ولا إمامَ لَهُ مِنَ اللَّهِ فَسَعيُهُ غَيرُ مَقبولٍ . . . وَاعلَم يا مُحَمَّدُ ، أنَّ أئِمَّةَ الجَورِ وأَتباعَهُم لَمَعزولونَ عَن دينِ اللَّهِ ، قَد ضَلّوا وأَضَلّوا ، فَأَعمالُهُمُ الَّتي يَعمَلونَها « كَرَمادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عاصِفٍ لا يَقْدِرُونَ مِمَّا كَسَبُوا عَلى شَيْءٍ ذلِكَ هُوَ الضَّلالُ الْبَعِيدُ » « 2 » . راجع : ص 20 ح 175 . 4 / 7 النَّهيُ عَن إنكارِ واحِدٍ مِن أئِمَّةِ أهلِ البَيت‌ِعليهم السلام 208 . كمال الدين : حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ بنِ أحمَدَ بنِ الوَليدِ رضى الله عنه ، قالَ : حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ الصَّفّارُ ، وَالحَسَنُ بنُ مَتّيلٍ الدَّقّاقُ ، وعَبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ الحِميَرِيُّ

--> ( 1 ) . النمل : 9 . ( 2 ) . إبراهيم : 18 .