رهبرى قريش را در اين قيام بر عهده داشت - رفت . ابن مطيع ، دستور داد كه براى عبد اللَّه پُشتىاى بياورند و او را به نشستن دعوت كرد . ابن عمر گفت : نيامده‌ام كه بنشينم . آمده‌ام تا حديثى را كه از پيامبر خدا شنيده‌ام ، براى تو باز گويم . شنيدم كه پيامبر خدا فرمود : مَن خَلَعَ يَداً مِن طاعَةٍ ، لَقِىَ اللَّهَ يَومَ القِيامَةِ لا حُجَّةَ لَهُ ، وَ مَن ماتَ وَ لَيسَ فى عُنُقِهِ بَيعَةٌ ، ماتَ ميتَةً جاهِلِيَّةً . كسى كه دست از اطاعت [ امامى ] بكشد ، روز قيامت ، در حالى خدا را ملاقات مىكند كه حجّتى ندارد و كسى كه بميرد و با [ امامى ] بيعت نكرده باشد ، به مرگ جاهلى مُرده است . « 1 » بنگريد كه چه استادانه ، سخن پيامبر خدا را در جهت مخالفت مقصود ايشان به كار مىبرند ! اين ، همان پديدهء خطرناكى است كه پيامبر خدا براى پيشگيرى از آن ، در اين حديث و ده‌ها حديث ديگر ، بِدان هشدار داده و مردم را به اطاعت از امامان حق ، دعوت كرده است . هشدار پيامبر خدا به دست سياست‌بازان مسلمان‌نما و عوامل آنان ، تحريف مىگردد و بدين ترتيب است كه از حديث ، بر ضدّ حديث ، و از اسلام بر ضدّ اسلام ، سوء استفاده مىشود و سرانجام با ناديده گرفتن جايگاه امامت در جامعهء اسلامى و به فراموشى سپردن توصيه‌هاى پيامبر صلى الله عليه و آله ، عصر علم و اسلام در امّت اسلامى سپرى مىگردد و رجعت به جاهليت و گم‌راهى ، تحقّق مىيابد . بنا بر اين ، بدون ترديد ، مقصود از احاديثى كه مرگِ بدون شناخت امام را مرگ جاهلى مىدانند ، « 2 » بيم دادن از عدم تمسّك به ولايت اهل بيت عليهم السلام است كه ضرورت تمسّك به آنان ، در حديث ثَقَلين و غدير و صدها حديث ديگر ، براى مردم ، بيان شده است .

--> ( 1 ) . ر . ك : ص 32 ح 190 . ( 2 ) . مَن ماتَ وَ لَم يَعرِف إمامَ زَمانِهِ ماتَ ميتَةً جاهِلِيَّةً ( ر . ك : ص 160 ح 305 ) .