إلى ابنه الحسن » « نظر إلى ابنه الحسين » « 1 » آمده است . همچنين برخى از مصادر اهل سنّت ، « ابنه الحسين » را به عنوان نسخه بدل آورده‌اند . « 2 » حتّى برخى از منابع كهن اهل سنّت به نقل از سنن أبى داوود ، « ابنه الحسين » « 3 » گزارش كرده‌اند . بنا بر اين ، علاوه بر سست بودن سند روايت ، متن آن نيز قابل اعتماد نيست . 3 . احتمال تصحيف نام « حسين » به « حسن » در نگارش ، و حتّى تحريف گزارش اصلى جدّى است ؛ زيرا همراهى فرزندان امام حسن عليه السلام با قيام بنى العبّاس ايجاب مىكرد كه رهبران سياسى از همهء فرصت‌هاى ممكن استفاده كنند ، و تحريف « حسين » به « حسن » مىتواند در جهت بهره‌بردارى از باورهاى اسلامى بوده باشد . بنا بر اين ، در برابر احاديث معتبرى كه از طريق پيروان مكتب اهل بيت عليهم السلام نقل شده و انتساب امام مهدى عليه السلام را از طريق امام حسين عليه السلام به پيامبر صلى الله عليه و آله اثبات مىنمايند ، هيچ دليل معتبرى كه غير آن را ثابت كند ، وجود ندارد و كسانى كه اين احاديث معتبر را نمىپذيرند ، بايد در مورد طريق انتساب امام مهدى عليه السلام به فاطمه عليها السلام سكوت اختيار نمايند . البتّه با توجّه به اين كه مادر امام باقر عليه السلام ، فاطمه بنت الحسن عليه السلام بوده ، بر اساس نظريّهء پيروان اهل بيت نيز امام مهدى عليه السلام از جانب مادر ، از فرزندان امام حسن عليه السلام است . گفتنى است كه ابن تيميّه براى ردّ نظريّهء انتساب امام مهدى عليه السلام به امام حسين عليه السلام ، بدون اشاره به ضعف سند و متن روايت أبو داوود ، به آن استناد كرده است . « 4 » نكتهء قابل تأمّل و حاكى از تعصّب شديد ، اين است كه دكتر عبد العليم عبد العظيم بستوى

--> ( 1 ) . الغيبة ، نعمانى : ص 214 ح 2 ، الغيبة ، طوسى : ص 190 ح 152 ، العمدة : ص 434 ح 912 . ( 2 ) . الفتن ، ابن حمّاد : ج 1 ص 375 ح 1113 پانوشت 2 . ( 3 ) . أسمى المناقب فى تهذيب أسنى المناقب : ص 168 ح 61 . ( 4 ) . ر . ك : منهاج السنّة النبويّة : ج 4 ص 211 .