وحُمِلَت إلَيهِ الأَموالُ ، إلَّااغتيلَ أو ماتَ عَلى فِراشِهِ ، حَتّى يَبعَثَ اللَّهُ لِهذَا الأَمرِ غُلاماً مِنّا ، خَفِيَّ الوِلادَةِ وَالمَنشَأِ ، غَيرَ خَفِيٍّ في نَسَبِهِ . 262 . الغيبة للطوسي : عَنهُ « 1 » ، عَن عَلِيِّ بنِ الحَكَمِ ، عَنِ الرَّبيعِ بنِ مُحَمَّدٍ المُسلِيِّ ، عَن سَعدِ بنِ ظَريفٍ « 2 » ، عَنِ الأَصبَغِ بنِ نُباتَةَ ، قالَ : قالَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام في حَديثٍ لَهُ حَتَّى انتَهى إلى مَسجِدِ الكوفَةِ ، وكانَ مَبنِيّاً بِخَزَفٍ « 3 » ودِنانٍ « 4 » وطينٍ ، فَقالَ : وَيلٌ لِمَن هَدَمَكَ ، ووَيلٌ لِمَن سَهَّلَ هَدمَكَ ، ووَيلٌ لِبانيكَ بِالمَطبوخِ ، المُغَيِّرِ قِبلَةَ نوحٍ ، طوبى لِمَن شَهِدَ هَدمَكَ مَعَ قائِمِ أهلِ بَيتي ، اولئِكَ خِيارُ الامَّةِ مَعَ أبرارِ العِترَةِ . راجع : ج 9 ص 169 ( القسم الثاني عشر / الفصل الثاني / ما روى عن النبيّ صلى الله عليه و آله ) 1 / 2 المَهدِيعليه السلام مِن عِترَةِ النَّبِيِّصلى الله عليه و آله 263 . مسند ابن حنبل : حَدَّثَنا عَبدُ اللَّهِ ، حَدَّثَني أبي ، حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ جَعفَرٍ ، حَدَّثَنا عَوفٌ ، عَن أبِي الصِّدّيقِ النّاجي ، عَن أبي سَعيدٍ الخُدرِيِّ ، قالَ : قالَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله : لا تَقومُ السّاعَةُ حَتّى تَمتَلِئَ الأَرضُ ظُلماً وعُدواناً - قالَ : - ثُمَّ يَخرُجُ رَجُلٌ مِن عِترَتي - أو مِن أهلِ بَيتي - يَملَؤُها قِسطاً وعَدلًا كَما مُلِئَت ظُلماً وعُدواناً . 264 . مسند ابن حنبل : حَدَّثَنا عَبدُ اللَّهِ ، حَدَّثَني أبي ، حَدَّثَنا عَبدُ الصَّمَدِ ، حَدَّثَنا حَمّادُ بنُ

--> ( 1 ) . أي : الفضل بن شاذان . ( 2 ) . همان سعد بن طريف ( سعد الاسكاف ) مىباشد ر . ك معجم رجال الحديث : ج 8 ص 67 . ( 3 ) . خَزَف : كلّ ما عُمِل من طين وشُوِيَ بالنار حتى يكون فخاراً فهو خزف ( مجمع البحرين : ج 1 ص 508 « خزف » ) . ( 4 ) . الدِّنُّ : كَهَيئة الحُبّ إلّاأنّه أطول ، والجمع الدِّنان وهي الحِبابُ ( لسان العرب : ج 13 ص 159 « دنن » ) .