صحيح بوده كه مشتقّ براى اعمّ وضع شده باشد تا شامل افرادى هم كه در گذشته ، ظالم بوده ولى الآن منقضى از آن شده‌اند و اسلام آورده‌اند ، بشود . بديهى است اگر مشتقّ براى خصوص متلبّس وضع شده باشد ، تعريض امام عليه السّلام به خلفاى سه‌گانه صحيح نخواهد بود . زيرا هنگام استدلال امام عليه السّلام خلفاى ياد شده ، متلبّس به بت‌پرستى نبودند . 422 - جواب مصنّف به دليل سوّم قائلين به اعمّ چگونه است ؟ ( و الجواب . . . المتلبّس ) ج : مىفرمايد : منع مىكنيم چنين توقّفى را مبنى بر اينكه استدلال به آيهء شريفه و تعريض امام عليه السّلام وقتى صحيح است كه مشتقّ براى اعمّ ، وضع شده باشد . بلكه اگر مشتقّ براى خصوص متلبّس به مبدأ نيز وضع شده باشد باز استدلال امام عليه السّلام صحيح و تمام خواهد بود . « 1 »

--> ( 1 ) - از آنجا كه توضيح و تفصيل جواب مصنّف متوقّف بر مقدّمه‌اى است كه بيان مىكند بنابراين ، توضيح و تفصيل جواب در پرسش و پاسخ بعدى خواهد آمد .