3 - الالف المتوسطة بين الهمزتين فى نحو قوله تعالى : أَ أَنْذَرْتَهُمْ - 2 / 6 ، و فى الهمزتين وجوه من القراءة مذكورة فى تفسير الكشاف و كتب التجويد و القراءات 4 - الالف الفاصلة بين نون النسوة و نون التاكيد فى نحو اضربنان ، و توسط هذه الالف واجب ، و ذكرت فى كتاب الصرف . 5 - الالف فى المنادى المندوب و المستغاث ، و مرت فى المبحث الثانى من المقصد الثالث . 6 - الالف فى التعجب ، و مرت فى المبحث الثامن عشر من المقصد الاول . 7 - الالف التى هى بدل عن تنوين المنصوب عند الوقف . 8 - الالف التى هى بدل عن نون التاكيد الخفيفة فى نحو قوله تعالى : لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ - 96 / 15 ، وَ لَيَكُوناً مِنَ الصَّاغِرِينَ - 12 / 32 ، و كما فى قول الشاعر . فايّاك و الميتات لا تقربنّها * 1675 و لا تعبد الشيطان و اللّه فاعبدا قال ابن هشام فى حرف الالف : و لا يجوز ان تعد الالف المبدلة من نون اذن و لا الف التكثير كالف قبعثرى و لا الف التانيث كالف حبلى و لا الف الالحاق كالف ارطى و لا الف التثنية كالزيدان و لا الالف التى تبين بها الحركة فى الوقف و هى الف انا عند البصريين و لا الف التصغير نحو ذيا و اللذيا و لا الف الاشباع الواقعة فى الحكاية نحو منا ، و لا الف الاشباع فى غير الحكاية و لا الف الاطلاق كما فى البيتين كلمات بل هى اجزاء الكلمات . اعوذ باللّه من العقراب * 1676 الشّائلات عقد الاذناب ما هاج احزانا و صدرا قد شجا * 1677 من طلل كالا تحمىّ انهجا اقول : من ذلك ايضا الف منتهى الجموع و الف الفاعل و الالف المزيدة فى اوائل ابواب الافعال المزيد فيها و الالف المبدلة فى نحو ابن و ابنة وارث و غيرها مما هو بدل من احد حروف الاصول و الالف الزائدة بعد واو الجمع فى الكتابة ، فانها زوائد على اصطلاح الصرف ، و الفرق بين الاطلاق و الاشباع ان الاول هو مد الفتحة