2 - جواب المتوقع ، و مرت فى المبحث السادس من المقصد الثالث . 3 - التكثير ، قاله الزمخشرى فى قوله تعالى : قَدْ نَرى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّماءِ - 2 / 144 ، و هذا حيث تدخل قد على المضارع ، و كما فى هذا البيت . قد اترك القرن مصفرّا انامله * 1619 كانّ اثوابه مجّت بفرصاد 4 - التقليل ، و هذا ايضا حيث تدخل على المضارع ، نحو قولهم : الجواد قد يكبو و الصارم قد ينبو و النار قد تخبو ، و الكذوب قد يصدق و البخيل قد يجود ، و ما فى هذه الابيات . قد سقيت آبالهم بالنار * 1620 و النار قد تشفى من الاوار قد يوخذ الجار بجرم الجار * 1621 و لا يؤاخذ البرئ بالعار من يشعل الحرب لا يامن عواقبها * 1622 قد تحرق النار يوما موقد النار و الصحيح دخولها على المضارع المنفى بلا لهذا المعنى لورودها فى الآثار ، و المانع غافل عنها ، نحو قولهم : قد لا يقاد بى الجمل ، هذا مثل يقوله من لا يفوز بمراده ، و كما فى هذه الابيات . و لاضطرار و تناسب صرف * 1623 ذو المنع و المصروف قد لا ينصرف و احبب حبيبك حبّا رويدا * 1624 فقد لا يعولك ان تصرما و قد قالت قتيلة اذ راتنى * 1625 و قد لا تعدم الحسناء ذاما و كنت مسوّدا فينا حميدا * 1626 و قد لا تعدم الحسناء ذاما 5 - تقريب الماضى من الحال ، تقول : قام زيد ، فهو مطلق ، فان قلت : قد قام اختص بالقريب ، كذا قال صاحب المغنى ، و لا يخفى ان هذه المعانى غير الاول تعلم بالقرينة ، فهى موارد استعمالها ، لا انها وضعت لها ، و لم يعهد زيادتها ، و تستعمل اسم فعل ، و مرت فى الباب الخامس فى المبحث الثانى و العشرين من المقصد الاول ، و قيل : حرف نفى فى هذا البيت ، و هو غريب . قد كنت فى خير فتعرفه * 1627 و عارف الخير ياتى به حينا