عشر انها من ممحضات المضارع للاستقبال ، و ليس معنى القسم فيها ظاهرا . 7 - اجدّك لا تفعل ، كما فى هذا المصرع : ا جدّكما لا تقضيان كراكما ، و الظاهر انه حلف استعطافى ، و اصلها ان الهمزة للاستفهام و جد مصدر مضاف الى فاعله ، كان الحالف يقول لمخاطبه : اتجد جدك فى هذا الامر ، ثم يستانف و يقول مستدعيا : لا تفعل ، و فى هذه الكلمة اقوال مختلفة مذكورة فى تاج العروس ، و اما قولهم : و جدّك لا تفعل فهو قسم بالجد كما يقسم بالاب و غيره . 8 - قعدك لا آتيك و قعيدك مثله ، نحو قعيدك لتفعلن ، و يقال ايضا : قعيدك اللّه لا افعل ذلك ، او لا فعل ذلك ، و كما فى هذه الابيات ، و البيان فى شرح الشواهد . قعيدك ان لا تسمعينى ملامة * 1545 و لا تنكئى قرح الفؤاد فييجعا قعيدك عمر اللّه يا بنت مالك * 1546 الم تعلمينا نعم ماوى المعصّب قعيدكما اللّه الّذى انتما له * 1547 ا لم تسمعا بالبيضتين المناديا الامر الثانى قد يزاد لا قبل القسم ، نحو قوله تعالى : فَلا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشارِقِ وَ الْمَغارِبِ إِنَّا لَقادِرُونَ - 70 / 40 ، لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيامَةِ وَ لا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ أَ يَحْسَبُ الْإِنْسانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظامَهُ - 75 / 1 - 3 ، و قول على عليه السّلام : لا و الذى امسينا منه فى غير ليلة دهماء تكشر عن يوم اغر ما كان كذا و كذا ، يومى بكلامه هذا الى يوم ظهور المهدى عليه السّلام ، و كقول الشاعر . فلا و اللّه ما فى العيش خير * 1548 و لا الدنيا اذا ذهب الحياء و اورد ابن سيدة فى باب نوادر القسم من كتابه المخصص كثير امثلة من هذا القبيل ، نحو قولهم : لا و قائت نفسى القصير ، لا و الذى يقوتنى نفسى ، لا و مقطع القطرة ، لا و فالق الاصباح ، لا و مهب الرياح ، لا و منشر الارواح ، . لا و الذى مسحت ايمن كعبته ، لا و الذى جلد الابل جلودها ، لا و الذى شق الجبال للسيل و الرجال