اللّه او العمر بدون فعل القسم ، نحو قوله تعالى : وَ يَسْتَنْبِئُونَكَ أَ حَقٌّ هُوَ قُلْ إِي وَ رَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌّ وَ ما أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ - 10 / 53 . 5 و 6 - جير و اجل و هما كنعم ، و مثالهما ما فى هذه الابيات . و قائلة اسيت فقلت جير * 1404 اسىّ انّنى من ذاك انّه اذا تقول لا ابنة العجير * 1405 تصدق لا اذا تقول جير و قلن على الفردوس اوّل مشرب * 1406 اجل جيران كانت ابيحت دعاثره 7 - انّ و هى كنعم ايضا كما فى هذه الابيات . قالوا كبرت فقلت انّ و ربّما * 1407 ذكر الكبير شبابه فتطرّبا و يقلن شيب قد علا * 1408 ك و قد كبرت فقلت انّه قالوا اخفت فقلت انّ و خيفتى * 1409 ما ان تزال منوطة برجائى و من ذلك قول عبد اللّه بن الزبير لمن قال له : لعن اللّه ناقة حملتنى اليك : ان و راكبها ، اى نعم و لعن راكبها ، و عن المبرد انه حمل على ذلك قراءة من قرا : وَ أَسَرُّوا النَّجْوى قالُوا إِنْ هذانِ لَساحِرانِ - 20 / 63 ، اى و اسروا النجوى فى امر موسى و هارون فقال بعضهم : انهما لساحران قالوا نعم هذان لساحران ، اقول : قال هذا النحوى ما يبعد فى نظر المفسر ، و على قوله قالوا الخ عطف بيان للنجوى . 8 - قد يجاب بها من ينتظر وقوع امر ، نحو قولك : قد ركب الامير لمن ينتظر ركوبه