- 28 / 67 ، إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقاتِ فَنِعِمَّا هِيَ - 2 / 271 ، و اما كاد فمن الافعال المتصرفة فلذلك جاء مجردا عن الفاء فى قوله تعالى : وَ أَنَّهُ لَمَّا قامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَداً - 72 / 19 ، ظُلُماتٌ بَعْضُها فَوْقَ بَعْضٍ إِذا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَراها - 24 / 40 . النوع السادس الجملة الماضوية المصدرة بقد ، نحو قوله تعالى : وَ مَنْ يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيمانِ فَقَدْ ضَلَّ سَواءَ السَّبِيلِ - 2 / 108 ، وَ مَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ - 3 / 101 ، و الماضى بدون قد لا تدخل عليه الفاء الا قليلا ، نحو قوله تعالى : وَ مَنْ جاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ - 27 / 90 ، فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ واحِدَةٌ وَ حُمِلَتِ الْأَرْضُ وَ الْجِبالُ فَدُكَّتا دَكَّةً واحِدَةً فَيَوْمَئِذٍ وَقَعَتِ الْواقِعَةُ - 69 / 13 - 15 ، و بعضهم التزموا فى مثل هذا بتقدير قد ليحصل الاطراد و لا ملزم له . و الماضى فى جواب لو و لو لا يدخل عليه اللام كثيرا ، و قد مر امثلته ، و قد يجتمع اذا الناصبة للمضارع مع اللام بعد لو ، نحو قوله تعالى : قُلْ لَوْ أَنْتُمْ تَمْلِكُونَ خَزائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي إِذاً لَأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الْإِنْفاقِ - 17 / 100 ، و قد مر ذكر اذا هذه و هى الجوابية المنونة فى المبحث الثالث من المقصد الثانى ، و هى كغير المنونة ، و لم يحس فرق بينهما فى المعنى . و قد يشاهد اللام على جزاء اذا و ان و هو قليل ، نحو قوله تعالى : وَ يَقُولُ الْإِنْسانُ أَ إِذا ما مِتُّ لَسَوْفَ أُخْرَجُ حَيًّا - 19 / 66 ، و كقول ابى بكر خطابا للانصار يوم السقيفة : يا معشر الانصار ان شئتم ان تقولوا انا آويناكم فى ظلالنا و شاطرناكم فى اموالنا و نصرناكم بانفسنا لقلتم الخ و كقول الشاعر . فان يجزع عليه بنوا ابيه * 1340 لقد خدعوا و فاتهم قليل