و هذا يختص بهذه الكلمة ، و يجوز فى نداء يا اللّه حذف الف يا و همزة ال ، و اجتمع العوض و المعوض فى هذا الشعر و هو شاذ . انّى اذا ما حدث المّا * 1201 اقول يا اللّهمّ يا اللّهمّا و جاء فى هذا الشعر حذف ال و هو شاذ ايضا . اللهمّ انّ العبد يم * 1202 - نع رحله فامنع رحالك ثم ان اللهم يؤتى بها فى الجواب ، كما تقول لاحد هل تعلمت القرآن فيجيبك : اللهم نعم ، و ذلك لتمكين الجواب فى نفس السائل و يؤتى بها ايضا فى استثناء النادر كما تقول : انى لا اترك صلاة الليل اللهم الا ان يمنعنى مانع او ان يشاء ربى ان لا ايقظ ، او تقول لشجاع : انك لا تصرع فى صراع فيقول : اللهم الا ان يوجد من هو اشجع منى و هو بعيد ، و ذلك دعاء من القائل رجاء ان يكون النادر خيرا لا شرا ، و يشاهد هذا فى عبائر المؤلفين كثيرا . الامر السادس : المنادى المضاف الى ياء المتكلم له احكام خاصة ، نذكرها . الاول جواز حذف الياء و ابقاء الكسرة دالة عليها ، نحو قوله تعالى : يا قَوْمِ إِنَّما هذِهِ الْحَياةُ الدُّنْيا مَتاعٌ - 40 / 39 ، و قوله تعالى : قُلْ يا عِبادِ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا رَبَّكُمْ - 39 / 10 ، وَ إِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِناً - 14 / 35 ، و جاز تبديل الكسرة بالفتحة ، نحو يا رب يا اب ، يا ام ، و جاز اثبات الياء مفتوحة كقوله تعالى : قُلْ يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ - 39 / 53 ، و ساكنة كقول الشاعر . يا اخى اين عهد ذاك الاخاء * 1203 اين ما كان بيننا من صفاء و هذا اذا لم يكن المنادى معتل الآخر او وصفا ، و الا لم يجز الحذف ، نحو يا فتاى و يا ضاربى . الثانى جواز قلب الياء الفا ، نحو يا ابا ، يا اما ، يا عما ، يا اخا ، و قد يلحق بها هاء السكت ، نحو يا اباه ، يا اماه ، يا اخاه ، يا عماه .