وَ لَيالٍ عَشْرٍ - 89 / 1 - 2 ، و قد يذكر مع ذلك تاكيدا كقوله تعالى : إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتابِ اللَّهِ - 9 / 36 ، و قوله تعالى : ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُها سَبْعُونَ ذِراعاً فَاسْلُكُوهُ - 69 / 32 . الثالث : مميز العدد قد يؤتى به من قبله او بعده ، و لا يسمى حينئذ مميزا و لا له احكامه و ان كان مزيلا لابهام العدد ، كقوله تعالى : أَ لَنْ يَكْفِيَكُمْ أَنْ يُمِدَّكُمْ رَبُّكُمْ بِثَلاثَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُنْزَلِينَ - 3 / 124 ، قالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ - 2 / 260 ، فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ - 4 / 15 ، وَ لَقَدْ آتَيْناكَ سَبْعاً مِنَ الْمَثانِي وَ الْقُرْآنَ الْعَظِيمَ - 15 / 87 ، مِنْها أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ - 9 / 36 ، مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ الخ - 6 / 143 ، إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ - 8 / 65 . الرابع : ما خالف من اسماء العدد معدوده فى التذكير و التانيث ما اذا لم يكن مشتقا ، و اما المشتق فيطابقه كائنا ما كان ، كقوله تعالى : لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللَّهَ ثالِثُ ثَلاثَةٍ - 5 / 73 ، أَ فَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَ الْعُزَّى وَ مَناةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرى - 53 / 19 - 20 ، و كذا عند التركيب و العطف ، تقول : القاعدة الخامسة عشرة ، و الاصل الثالث و العشرون . و اما بناؤه عند التركيب فالجزء الثانى باق على بنائه و لا يصاغ مشتقا و لا يدخل عليه ال ، و الجزء الاول ايضا مبنى لان التركيب لا يزول بدخول ال و لا بالاشتقاق حتى فى ثانى عشر لان خروج اثنا عشر و فروعه عن قاعدة البناء لا يسرى الى غيرها ، تقول : جائنى ثالث عشر من القوم ، و دخلت فى الباب الرابع عشر . و اما ان اضيف المركب جاز اعراب الجزء الثانى سواء ا كان الجزء الاول مشتقا ام لا ، تقول : هذا ثلاثة عشرك من الدراهم بفتح ثلاثة و رفع عشر ، و هذه تاسعة عشرة عمرك بفتح تاسعة و رفع عشرة . الخامس : قالوا : ست اصله سدس ، قلبت السين تاء لانهما من الحروف المهموسة على اصطلاح علم القراءة ، فادغمت الدال فيها لتقارب المخرج ، و كذا ستة