و لا خير فيمن لا يوطّن نفسه * 748 على نائبات الدهر حين تنوب و مثاله مضافا الى الجملة المحذوفة قوله تعالى : فَلَوْ لا إِذا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ وَ أَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ - 56 / 84 . 3 - بعد اعلم ان الجملة المضاف اليها فى تاويل المصدر كائنة ما كانت ، و لكن المشهود فى الكلام ان الظرف المضاف الى الجملة ان كان ظرفا للحدث الواقع فيها كما هو ظرف لمتعلقه كيوم و حين و اذ و غيرها فليس على الجملة حرف مصدرى كما شاهدت فى الامثلة ، و ان لم يكن ظرفا له اى للحدث الواقع فيها كبعد و قبل وجب تصديرها به حرف مصدرى . مثاله قوله تعالى : فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ ما سَمِعَهُ فَإِنَّما إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ - 2 / 181 ، وَ لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَ اخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْبَيِّناتُ - 3 / 105 ، وَ جاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْوِ مِنْ بَعْدِ أَنْ نَزَغَ الشَّيْطانُ بَيْنِي وَ بَيْنَ إِخْوَتِي - 12 / 100 ، وَ تَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنامَكُمْ بَعْدَ أَنْ تُوَلُّوا مُدْبِرِينَ - 21 / 57 ، وَ ما تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُمُ الْبَيِّنَةُ - 98 / 4 ، و اما نحو قوله تعالى : أَ نَحْنُ صَدَدْناكُمْ عَنِ الْهُدى بَعْدَ إِذْ جاءَكُمْ - 34 / 32 ، فان بعد مضاف الى اذ و هو مضاف الى الجملة ، و لا باس باضافة الزمان الى الزمان لكونهما مختلفين ، و هذا من قبيل اضافة بعد الى المفرد . و مثاله مضافا الى المفرد قوله تعالى : فَمَنِ اعْتَدى بَعْدَ ذلِكَ فَلَهُ عَذابٌ أَلِيمٌ - 2 / 178 ، ثُمَّ بَعَثْناكُمْ مِنْ بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ - 2 / 56 ، كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْماً كَفَرُوا بَعْدَ إِيمانِهِمْ - 3 / 86 ، لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ - 4 / 165 . و من الداخلة على بعد ابتدائية ، و مر فى التقسيم الرابع ان بعض الظروف و منها بعد يقطع عن الاضافة فيبنى على الضم ، و البناء قرينة على حذف المضاف اليه ،