فهما ، بمعنى فى ، و المراد بالزمان الحاضر جميع الزمان الذى دخلت عليه احديهما ، نحو ما رايتك مذ يومنا هذا ، اى فى هذا اليوم ، و كذا ان قلت : مذ اسبوع او مذ ايام ، اى فى هذه المدة ، و كما فى هذين البيتين . قفا نبك من ذكرى حبيب و عرفان * 686 و ربع عفت آثاره منذ ازمان لمن الديار بقنّة الحجر * 687 اقوين مذ حجج و مذ دهر و تضافان الى الجمل ، فهما حينئذ ظرفان ، و ياتى بيان ذلك فى مبحث الظروف انشاء اللّه تعالى ، و اذا حرك ذال مذ لالتقاء الساكنين نحو مذ اليوم حرك بالضم لمناسبة ضم الميم ، و جاز الكسر على القاعدة ، و ليس من هذين اللفظين ذكر فى كتاب اللّه تعالى . الفصل الثانى عشر فى معانى سائر حروف الجر ، و هى ثمانية . 1 و 2 : واو القسم و تاء القسم ، و ياتى شرحهما فى مبحث كلمات القسم فى المقصد الثالث . 3 و 4 و 5 : خلا و عدا و حاشا ، و ياتى شرحها فى مبحث ادوات الاستثناء فى المقصد الثالث . 6 - : كى ، و هى من الحروف الناصبة للمضارع ، و ياتى ذكرها فى مبحث الحروف المصدرية فى المقصد الثالث و كونها جارة قليل ، و ذلك اذا دخلت على ما الاستفهامية ، نحو كيم فعلت ، اى لم فعلت ، او على ما المصدرية ، كما فى هذا البيت . اذا انت لم تنفع فضرّ فانّما * 688 يراد الفتى كيما يضرّ و ينفع 7 - : لعل ، و هذه من الحروف الناصبة للمبتدا ، و قد مر ذكرها فى المبحث الثانى فى المقصد الاول ، و الجر بها لغة بنى عقيل ، يعاملونها معاملة رب كقول