و تهيت ، اى قال : هيت . 3 - آمين ، و هو بمعنى استجب ، و يقال امين ايضا ، و مثاله ما فى هذه الابيات . يا ربّ لا تسلبنّى حبّها ابدا * 510 و يرحم اللّه عبدا قال آمينا سقى اللّه حيّا بين صارة و الحمى * 511 حمى فيد صوب المدجنات المواطر امين وردّ اللّه ركبا اليهم * 512 بخير و وقّاهم حمام المقادر و يستعمل منه الفعل ، نحو قولهم : امن فلان ، اى قال آمين . 4 - صه ، و هو بمعنى اسكت ، و قد ينون مع الكسرة ، و مثاله فى البيتين . صه لا تكلّم لحمّاد بداهية * 513 عليك عين من الاجذاع و القصب اذا قال حادينا لتشبيه نبأة * 514 صه لم يكن الّا دوىّ المسامع 5 - مه ، و هو بمعنى انكفف ، نحو قول على عليه السّلام لعمرحين استلم الحجر و قال : هذا حجر لا يضر و لا ينفع : مه يا عمر ، انه ملك من عظماء الملائكة ، صوره اللّه تعالى بهذه الصورة و جعل فيه مواثيق الانبياء ، كان ابيض ما يكون و سودته ايدى المشركين ، و يصاغ منه الفعل ، يقال : مهمهه ، اى كفه ، و تمهمه ، اى انكف . 6 - بله ، و هو بمعنى دع ، كقول الشاعر : نصل السيوف اذا قصرن بخطونا * 515 قدما و نلحقها اذا لم تلحق تذر الجماجم ضاحياها ماتها * 516 بله الاكفّ كانّها لم تخلق و فى الحديث القدسى : اعددت لعبادى الصالحين ما لا عين رات و لا اذن سمعت و لا خطر على قلب بشر ، بله ما اطلعتم عليه ، اى دعه فانه حقير فى جنب ذلك . و قال فى لسان العرب : قد توضع بله موضع المضاف و يقال مثلا : بله زيد ، و هو مصدر بمعنى الترك قام مقام فعله و اضيف الى المفعول به ، و قيل : جاء بمعنى على و سوى و اجل و كيف . 7 - هاء ، و هو بمعنى خذ ، و له ست صيغ ذكرناها فى كتاب الصرف ، نحو قوله