5 - آه ، و هو بمعنى اتحزن ، و فيه لغات كثيرة ، نحو قول على عليه السّلام : اوه على اخوانى الذين قراوا القرآن فاحكموه ، و قوله : آه من قلة الزاد و طول الطريق و بعد السفر و عظيم المورد ، و قوله : و صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الا على ، اولئك خلفاء اللّه فى ارضه و الدعاة الى دينه آه آه شوقا الى رؤيتهم ، و كقول الشاعر : فاوه لذكراها اذا ما ذكرتها * 504 و من بعد ارض بيننا و سماء و يصاغ منه الوصف ، نحو قوله تعالى : إِنَّ إِبْراهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُنِيبٌ - 11 / 75 ، و الفعل كقول الشاعر : اذا ما قمت ارحلها بليل * 505 تاوّه آهة الرجل الحزين 6 - بخ بخ ، و بالمهملة ، و هو بمعنى استحسن و استعظم ، نحو قول على عليه السّلام : بح بح لعالم علم فكف و خاف البيان فاعد و استعد ، ان سئل افصح و ان ترك صمت ، كلامه صواب و سكوته عن غير عىّ فى الجواب ، و قول عمر لعلى عليه السّلام يوم الغدير : بخ بخ يا ابا الحسن اصبحت مولاى و مولى كل مؤمن و مؤمنة ، و التكرار للتاكيد و كقول الشاعر : روافده اكرم الرافدات * 506 بخ لك بخ لبحر خضمّ و يصاغ منه الفعل ، نحو بخبخه ، اى قال له بخ بخ . 7 - قد ، و هو بمعنى يكفى ، و اصله البناء على السكون ، يقال : قد زيدا درهم ، و قدنى عطائك ، اى يكفيه و يكفينى . و قد يستعمل استعمال حسب فيضاف ، نحو قد زيد درهم ، و قدى كرمك ، و كسر داله لاجل ياء المتكلم ، و قد يضم داله ، و هو بناء ايضا لا اعراب كما ظن ، نحو قد العبد ما رزقه اللّه ، و جاء فى هذا البيت على الوجهين . قدنى من نصر الخبيبين قدى * 507 ليس الامام بالشحيح الملحد و هو ايضا حرف تحقيق ، و ياتى ذكره فى خاتمة الكتاب .