القسم الثانى ان يكون الوصف العامل محلى بال ، نحو قوله تعالى : وَ الْكاظِمِينَ الْغَيْظَ وَ الْعافِينَ عَنِ النَّاسِ - 3 / 134 ، وَ الذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَ الذَّاكِراتِ - 33 / 35 ، فَالْمُدَبِّراتِ أَمْراً - 79 / 5 ، فَالْمُلْقِياتِ ذِكْراً - 77 / 5 ، فَالْحامِلاتِ وِقْراً فَالْمُقَسِّماتِ أَمْراً - 51 / 2 و 4 ، فَالتَّالِياتِ ذِكْراً - 37 / 3 ، و التاء فى هذه الآيات للمبالغة ، الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ - 48 / 6 ، وَ الْحافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَ الْحافِظاتِ - 33 / 35 ، وَ الْقاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ - 22 / 35 ، و ال فى هذا القسم موصول ، و ياتى بيان ذلك فى باب الموصولات فى المبحث السادس من المقصد الثانى ، و حديث الاعتماد فى هذا القسم ساقط لان الموصول عماد صلته ، فان قولك : الناصر ابى انا بمنزله الذى ينصر ابى انا . القسم الثالث ان يكون مضافا الى فاعله او مفعوله ، و اليك الامثلة . 1 - المضاف الى فاعله ، نحو قوله تعالى : وَ ذَرُوا ظاهِرَ الْإِثْمِ وَ باطِنَهُ - 6 / 120 ، وَ عِنْدَهُمْ قاصِراتُ الطَّرْفِ عِينٌ - 37 / 48 ، و نحو زيد طاهر الاصل ، و عمرو منقطع النسل ، و الوصف المتعدى لا يضاف الى فاعله . 2 - المضاف الى المفعول به ، نحو قوله تعالى : يا عِيسى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَ رافِعُكَ إِلَيَّ وَ مُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا - 3 / 55 ، إِنَّكُمْ لَذائِقُوا الْعَذابِ الْأَلِيمِ - 37 / 38 ، إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَ جاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ - 28 / 7 ، إِنَّكَ جامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لا رَيْبَ فِيهِ - 3 / 9 ، فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُواقِعُوها - 18 / 53 . 3 - : المضاف الى المفعول به الاول مع عمل النصب فى الثانى ، نحو قوله تعالى : وَ ما كُنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُداً - 18 / 51 ، الْحَمْدُ لِلَّهِ فاطِرِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ جاعِلِ الْمَلائِكَةِ رُسُلًا - 35 / 1 ، إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً - 2 / 124 . 4 - : المضاف الى المفعول به الثانى مع عمل النصب فى الاول ، نحو قوله تعالى : فَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ - 14 / 47 ، و حديث الاعتماد فى هذا القسم