و من ذلك يظهر ان الدوام و الاستمرار انما يكون فى النهى اذا كان متعلقه طبيعة واحدة غير مقيدة به زمان او حال فانه حينئذ لا يكاد يكون مثل هذه الطبيعة معدومة الا بعدم جميع افرادها الدفعية و التدريجية . و بالجملة قضية النهى ليس الا ترك تلك الطبيعة التى تكون متعلقة له كانت مقيدة او مطلقة و قضية تركها عقلا انما هو ترك جميع افرادها .