و انت خبير بان نهوضها على التبعية واضح لا يكاد يخفى و ان كان نهوضها على اصل الملازمة لم يكن بهذه المثابة كما لا يخفى و هل يعتبر فى وقوعها على صفة الوجوب ان يكون الاتيان بها بداعى التوصل بها الى ذى المقدمة كما يظهر مما نسبه الى شيخنا العلامة اعلى اللّه مقامه بعض افاضل مقررى بحثه