و منها تقسيمه الى النفسى و الغيرى و حيث كان طلب شىء و ايجابه لا يكاد يكون بلا داع فان كان الداعى فيه هو التوصل به الى واجب لا يكاد التوصل بدونه اليه لتوقفه عليه فالواجب غيرى و الا فهو نفسى سواء كان الداعى محبوبية الواجب بنفسه كالمعرفة باللّه او محبوبيته بما له من فائدة مترتبة عليه كاكثر الواجبات من العبادات و التوصليات هذا [ تقسيم واجب بنفسى و غيرى و معناى آنها ]