و هى الافراد لا يكون متصورا الا بوجهه و عنوانه و هو العام و فرق واضح بين تصور الشىء بوجهه و تصوره بنفسه و لو كان بسبب تصور امر آخر و لعل خفاء ذلك على بعض الاعلام و عدم تميزه بينهما كان موجبا لتوهم امكان ثبوت قسم رابع و هو ان الوضع خاصا مع كون الموضوع له عاما مع أنّه واضح .