مترتب مىشود ، نه بر كلى . پس آنچه متيقن است ( كلى ) اثر ندارد و آنچه اثر دارد ( فرد ) متيقن نيست . فان ما هو متيقن - و هو الكلى - لا فائدة فى استصحابه لغرض ترتيب أثر الفرد بخصوصه ، و ما له الأثر المراد ترتبه عليه - و هو الفرد بخصوصيته - غير متيقن بل هو مجهول مردد بين خصوصيتين ، فلا يتحقق فى استصحاب الفرد المردد ركن اليقين بالحالة السابقة ، لا ان الفرد المردد متيقن و لكن لا شك فى بقائه . پرسش 1 . آيا روايات استصحاب شامل شبههء حكمى نيز مىشوند ؟ چرا ؟ 2 . مقصود از مقتضى و رافع در بحث استصحاب چيست ؟ با ذكر مثال توضيح دهيد . 3 . اقسام شك در رافع را با ذكر مثال بيان كنيد . 4 . اقسام شك در رافعية موجود را با ذكر مثال بيان كنيد . 5 . سخن شيخ را در اختصاص روايات استصحاب به شك در رافع تقرير كنيد . 6 . در عبارت : « لا تنقض اليقين بالشك » اسناد نقض به يقين حقيقى است يا مجازى ؟ چرا ؟ ( نظر مؤلف را بيان كنيد . ) 7 . چرا عبارت « لا تنقض اليقين بالشك » شامل شك در رافع نيز مىشود ؟ 8 . اقسام استصحاب كلى را با ذكر مثال بيان كنيد . 9 . چرا استصحاب كلى قسم اول حجت است ؟ تفاوت آن با استصحاب فرد چيست ؟ 10 . آيا استصحاب كلى قسم دوم حجت است ؟ چرا ؟