نيز بر تخصيص حمل مىشود ، زيرا به يكى از موارد پيش‌گفته بازمىگردد و ما در همهء آن صور ، تخصيص را راجح دانستيم . پرسش 1 . چرا عمل به عام پيش از فحص از مخصص جايز نيست ؟ 2 . تا چه حدّ فحص از مخصص لازم است ؟ 3 . آيا اگر پس از عام ضميرى ذكر شود كه بدانيم به بعض مصاديق عام بازمىگردد ، عام حجت در عموم خواهد بود ؟ با ذكر مثال توضيح دهيد . 4 . استثنايى كه پس از چند جمله ذكر شده به همهء آنها بازمىگردد يا نه ؟ چرا ؟ 5 . آيا مفهوم ( موافق و مخالف ) مىتواند مخصص عام باشد ؟ چرا ؟ با ذكر مثال توضيح دهيد . 6 . در جايى كه خبر واحد ، مخصص عام قرآنى است ، چرا خبر واحد بر آيهء قرآن مقدم مىشود ؟ 7 . تقديم خاص بر عام از باب تقديم اظهر بر ظاهر است يا از باب تقديم قرينه بر ذى القرينة ؟ ثمرهء اين دو نظر را با ذكر مثال بيان كنيد . 8 . اگر خاص پس از وقت عمل به عام وارد شود ، خاص را ناسخ قرار مىدهيم يا مخصص ؟ چرا ؟ 9 . دليل كسانى را كه خاص را در جايى كه پس از وقت عمل به عام وارد شده ، ناسخ دانسته‌اند ، نقل و نقد كنيد . 10 . اگر عام پس از وقت عمل به خاص وارد شود ، عام را ناسخ قرار مىدهيم يا مخصّص ؟ چرا ؟ با ذكر مثال توضيح دهيد .