بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى « 1 » از رسول خدا صلّى اللّه عليه و إله نقل مىكند كه : عروة الوثقى سنن رسول الله صلّى اللّه عليه و إله مىباشد . « 2 » در واقع سنت رسول خدا صلّى اللّه عليه و إله همان رسالت نبوى است كه در مجراى ولايت اهل بيت عليهم السّلام سارى و جارى مىشود به همين دليل مرحوم سلطان محمد جنابذى ، عروة الوثقى را اتصال به ولايت اهل بيت عليهم السّلام دانسته‌اند ، اتصالى روحانى نه جسمانى . « 3 » و حضرت مولوى قدّس سرّه هم زيبا گفته است : هست اشارات محمد المراد * كل گشاد اندر گشاد اندر گشاد صد هزاران آفرين بر جان او * بر قدوم و دور و فرزندان او آن خليفه زادگان مقبلش * زاده‌اند از عنصر جان و دلش گر ز بغداد و هرى يا از رىاند * بىمزاج آب و گل نسل ويند « 4 » به راستى مولوى وقتى به ساحت ولايت امير المؤمنين على عليه السّلام مىرسد در جذبهء شخصيت مولا ذوب مىشود و در وصف شور جذبه و لذت حضور چنين مىسرايد : اى تو آب زندگانى فاسقنا * اى تو درياى معانى فاسقنا ما سبوهاى طلب آورده‌ايم * نزد تو اى خضر ثانى فاسقنا داستان خسروان بشنيده‌ايم * تو فزون از داستانى فاسقنا در گمان و وسوسه افتاده عقل * زانكه تو فوق گمانى فاسقنا « 5 » 2 . در اعتصام بالله يا اعتصام خاص الخاص و اعتصام خاصة الخاصة بالاتصال و هو شهود الحق تفريدا بعد الاستحذاء له تعظيما ، و الاشتغال به قربا ، و هو الاعتصام بالله تعالى . اعتصام خاص الخاص مىباشد يعنى حق را تفريدا شهود مىكنند تفريد يعنى منفردا خدا را شهود مىكنند كه اين فناى شاهد در مشهود است و اين شهود بعد از استحذاء يعنى محاذات است . محاذات يعنى آنقدر حق تعالى به عبدش نزديك مىشود كه

--> ( 1 ) . بقره / 256 . ( 2 ) . كشف الاسرار ، ج 1 ، ص 697 . ( 3 ) . بيان السعادة ، ج 1 ، ص 222 و 223 . ( 4 ) . مثنوى ، دفتر ششم ، بيت 174 تا 177 . ( 5 ) . ديوان شمس ، غزليات 180 .