3 . الحامدون ، يعنى از ستايشگران حق باشند . 4 . السائحون ، يعنى از روزه‌داران باشند . 5 . الراكعون الساجدون ، يعنى از نمازگزاران باشند . 6 . الآمرون بالمعروف و الناهون عن المنكر ، يعنى از آمران به معروف و ناهيان از منكر باشند . سالكى كه داراى اين ويژگىهاست ، حافظ و پاسدار حريم احكام الهى است و در مقام ادب منزل دارد . به قول حافظ : حافظا علم و ادب ورز كه در مجلس شاه * هركه را نيست ادب لايق صحبت نبود يا مىگويد : قدم منه به خرابات جز به شرط ادب * كه سالكان درش محرمان با دشمند پس سالك مؤدب به تأديب الهى مىتواند حدود احكام الهى را از زيادت و نقصان حفظ كند و خود از تفريط و افراط بپرهيزد و مىداند اگر از حدود الهى تجاوز كند ظالم است ، چنان‌كه حضرت حق تبارك و تعالى مىفرمايد : وَ مَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ . « 1 » هركس از حدود الهى تجاوز كند از ستمگران خواهد بود . براين اساس مولوى مىگويد : از خدا جوئيم توفيق ادب * بىادب محروم ماند از لطف رب « 2 » و مولاى متقيان على عليه السّلام مىفرمايد : كل شىء يحتاج الى العقل ، و العقل يحتاج الى الادب . « 3 » هرچيزى به عقل محتاج است و عقل به ادب محتاج . پس اىبسا عقولى كه چون ادب ندارند حريم‌ها را مىشكنند و اساس ويرانى اعتقادات ، جامعه‌اى را فراهم مىكنند و حقوق انسان‌ها را زير پا مىنهند ، عقل بىادب مانند شتر چموش بىافسار است . بنابراين عقل مؤدب عقلى است كه در حوزهء تعاليم شريعت وظيفه‌شناس و مسئوليت‌پذير باشد .

--> ( 1 ) . بقره / 229 . ( 2 ) . مثنوى ، دفتر اول ، بيت 78 . ( 3 ) . غرر الحكم ، حديث 5102 .