حلال ، حتّى تعلم أنّه حرامٌ بعينه ، فَتَدَعَهُ من قِبَل نفسك ، وذلك مثل الثوب يكون عليك قد اشتريتَه وهو سَرِقةٌ ، أو المملوك [ عندك ] ولعلّه حُرٌّ قد باعَ نفسَه ، أو خُدِع [ فبيع ] ، أو قُهِر ، أو امرأةٍ تحتَك وهي اختُك أو رضيعتك . والأشياء كلّها على هذا ، حتّى يستبينَ لك غيره ، « 1 » أو تقومَ به البيّنةُ » . « 2 » و [ الرابع ] في الصحيح عن عبد اللّه بن سنان ، [ عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ] : « كلّ شيء فيه حلالٌ وحرام ، فهو لك حلال أبداً ، حتّى تعرف الحرامَ [ منه ] بعينه ، فَتَدَعَهُ » . « 3 » البحث الثالث : في الأطعمة فمن الأدلّة ما يدلّ على الحلّيّة عموماً ، ومنها ما يدلّ خصوصاً . ويدلّ على الحلّيّة بنحو العموم آيات ، وكذا بنحو الخصوص : 1 . [ سورة ] الملك : هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ . « 4 » 2 . [ سورة ] طه : كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَلَا تَطْغَوْا فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي . « 5 » وهذه الآية بعد قوله : يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ قَدْ أَنجَيْنَاكُمْ مِنْ عَدُوِّكُمْ وَوَاعَدْنَاكُمْ جَانِبَ الطُّورِ الْأَيْمَنَ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكُمْ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى . « 6 » 3 . [ سورة ] البقرة : يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّباً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ . « 7 »

--> ( 1 ) . في المصادر : « غير ذلك » . ( 2 ) . الكافي ، ج 5 ، ص 314 ، ح 40 ؛ تهذيب الأحكام ، ج 7 ، ص 226 ، ح 989 ؛ وسائل الشيعة ، ج 17 ، ص 89 ، ح 22053 . ( 3 ) . الفقيه ، ج 3 ، ص 341 ، ح 4208 ؛ تهذيب الأحكام ، ج 7 ، ص 226 ، ح 4208 ؛ وج 9 ، ص 79 ، ح 337 ؛ وسائل الشيعة ، ج 17 ، ص 88 ، ح 22050 ؛ وج 24 ، ص 236 ، ح 30425 . ( 4 ) . الملك ( 67 ) : 15 . ( 5 ) . طه ( 20 ) : 81 . ( 6 ) . طه ( 20 ) : 80 . ( 7 ) . البقرة ( 2 ) : 168 .