السيد ثامر العميدي ( مترجم : عليزاده )
41
المهدي المنتظر ( ع ) في الفكر الإسلامي ( در انتظار ققنوس ) ( فارسى )
مقدمهى مؤلف حمد و ستايش بر پروردگار جهانيان و سلام و درود بىپايان بر بهترين آفريدهى خداوند سبحان ، رسول مكرّم اسلام حضرت محمد مصطفى صلّى اللّه عليه و إله و سلم و خاندان شريف او ، و ياوران پاكباز وى و همهى كسانى كه تا رستاخيز ، به شايستگى از ايشان پيروى مىكنند . مسلمانان از سپيدهدم طلوع خورشيد اسلام تاكنون ، حقّانيت بشارت نبى اكرم صلّى اللّه عليه و إله و سلم به ظهور مردى از خاندان شريف خود در آخر الزمان به نام مهدى عليه السّلام را باور داشتهاند ، همو كه پس از لبريز شدن جهان از ستم و بىعدالتى ، عدل و قسط را بر پهنهى اين كرهى خاكى خواهد گسترد . بنابراين ، چشم انتظارى و لحظهشمارى براى ظهور مهدى خاندان عصمت و طهارت عليهم السّلام در طول قرنهاى متمادى در ميان احاد امّت اسلامى استمرار يافته و مسلمانان بر اين عقيده پاى فشردهاند و تنها افراد انگشتشمارى از زمرهى تجدّد مآبان و مدّعيان دانش و تمدن بودهاند كه از پيكرهى جامعهى اسلامى جدا گشته و نسبت به اين ايدهى مقدس و سازنده ره به ناكجاآباد سپرده و دچار انحراف شدهاند ؛ انحرافى كه محصول تقليد منفعلانه و تأثيرپذيرى ايشان از نوشتهها و اظهار نظرهاى تهى از حقيقت و مغرضانهى مستشرقان بوده است ، نوشتههايى مانند آثار فان فلوتن ، دونالدسن و گلدزيهر و ساير شرقپژوهانى كه با روش عدل ستيز و حقگريز مفتضح خويش در بررسى ايدئولوژى اسلامى ، كوشيدهاند تا باور مقدس « انقلاب مهدى عليه السّلام در آخر الزمان » را انكار كنند . متأسفانه در جبههى خودى نيز برخى از روشنفكران مرعوب و متأثر از ژستهاى علمى مستشرقان ، با حسن نيّت و به قصد دفاع از اسلام ، نغمهى ناساز تجديدنظر و بازنگرى در اصول و بنيانهاى بينش ناب اسلامى را سر دادند و در جهت سازگار جلوه دادن عقايد اسلامى با مفروضات بشرى تمدّن معاصر ، كوشيدند . بر پايهى اين پندار ، آنان با زدودن « اصل مهدويّت » از صحيفهى معتقدات اسلامى ، مىتوانستند آغازگر دفاع تجاوزسوزى عليه انديشهى تعصّبآلود صليبى غرب باشند ؛ انديشهى خزنده و گزندهاى كه در پس نقاب فريبنده و دروغين و بىروح شرقپژوهى و مطالعات استشراقى ، كمر به قطع ريشههاى شجرهى طوباى انديشهى مشعشع اسلامى بسته است .