مطالبى كه استاد العميدى در كتاب خود المهدى المنتظر فى الفكر الاسلامى آورده‌اند با كمى تسامح « * » ، همگى به بخش اول مربوط مىشود زيرا محورهاى كتاب ايشان در واقع پاسخى است به ابهام‌آفرينىهاى احمد الكاتب درباره‌ى مهدويت كه به محور « مهدىشناسى » مربوط مىشوند نه به محور « مهدىباورى » ؛ بر اين اساس مقدمه و چهار فصل كتاب المهدى المنتظر فى الفكر الاسلامى همراه با تعليقات مترجم بر آنها در بخش اول كتاب با عنوان « موعودشناسى » جاى گرفت و افزوده‌هاى مترجم در باب « مهدىباورى » بخش دوم را شكل داد . در واقع مباحث بخش اول بيشتر صبغه‌ى كلامى - تاريخى دارد . حال آنكه محورهاى بخش دوم برخى به حوزه‌ى روانشناسى دين ، پاره‌اى به عرصه‌ى فلسفه‌ى كلام ، بعضى به فضاى جامعه‌شناسى معرفت و دسته‌اى به حوزه‌ى الهيات تعلق دارد . قدردانى و سپاس نگارنده بر خود لازم مىداند از فاضل ارجمند ، جناب حجت الاسلام و المسلمين محسن غرويان كه اصل عربى كتاب را به مترجم معرفى و ترجمه‌ى آن را پيشنهاد كردند و نيز مراتب قدردانى خود را از مركز انتشارات مؤسسه آموزشى و پژوهشى امام خمينى رحمه اللّه اعلام دارد . اللّهمّ عجّل لوليّك الفرج و العافية و النّصر و اجعلنا من خير أعوانه و أنصاره و المحامين عنه و المستشهدين بين يديه و آخر دعوينا أن الحمد للّه ربّ العالمين . به جان پير خرابات و حق نعمت او * كه نيست در سر ما جز هواى خدمت او چراغ صاعقه‌ى آن سحاب روشن باد * كه زد به خرمن ما آتش محبت او « 1 » مهدى عليزاده بهار يكهزار و سيصد و هفتاد و نه خورشيدى

--> ( * ) . حدود 5 % از كل مطالب كتاب المهدى المنتظر ( شامل مطالب : مقدمه‌ى مؤلف و آخرين مسئله از فصل چهارم ) در فضاى عام مباحث مهدىباورى مىگنجد . ( 1 ) . لسان الغيب حافظ .