السيد ثامر العميدي ( مترجم : عليزاده )

272

المهدي المنتظر ( ع ) في الفكر الإسلامي ( در انتظار ققنوس ) ( فارسى )

بر اين پايه ، « منجى موعود » در پهنه‌ى جغرافياى جهان اسلام ، بلكه در گستره‌ى جهانى جبهه‌ى مستضعفان ستم‌ديده‌ى تاريخ ، ارجمندترين سرمايه‌ى معنوى مبارزان خداجو و عدالتخواه است . امام مهدى عليه السّلام منبع جوشان و بىپايان توليد انرژى روانى است كه سنگربانان جبهه‌ى حق با اتصال بدان ، به بازسازى و تقويت انگيزه و اراده‌ى خويش مىپردازند تا تداوم‌بخش اين پايدارى نستوهانه باشند . از آنجا كه اين بعد وجود مقدس حضرت و توجه خود آگاهانه و تفصيلى امت بدان ، پيامدهاى بس مبارك و مهمى به دنبال دارد ، به گونه‌اى كه در خط مشى مبارزاتى جبهه‌ى حق ، نقش كليدى و منحصر بفردى به آن مىبخشد ، شايسته است با ذكر مقدمه‌اى تحليلى به شرح و بسط آن بپردازيم : اميد ؛ شاهراه موفقيت و رمز پيروزى در جنگ جهانى دوم ، شهر لنينگراد به محاصره‌ى ارتش هيتلر درآمد ، محاصره طولانى شد و سرما و قحطى به حدّى رسيد كه روزانه هزاران نفر مىمردند . محاصره چهار سال ادامه يافت و مردم همچنان مقاومت مىكردند ، در اين مدت راديو لنينگراد پيوسته پيام‌هايى از طرف شوراى مقاومت براى مردم پخش مىكرد و ايشان را به پايدارى فرامىخواند ، اين در حالى بود كه در روزهاى آخر ، بيش از دو سوم اعضاى شورا از گرسنگى مرده بودند ، اما راديو بدون آنكه به مرگ آنها اشاره كند ، همچنان نام آنان را در پايان اعلاميه‌ها مىخواند . هنگامى كه به علت خاموشى برق ، راديو دو روز از كار افتاد و پخش برنامه‌ها قطع شد ، مردم بسيارى در اطراف اداره‌ى راديو گرد آمده و اعلام داشتند : ما آذوقه نمىخواهيم ، فقط جريان پخش برنامه‌هاى راديو را از سر بگيريد ، تا باز هم اعلاميه‌هاى شوراى مقاومت را بشنويم . « 1 » براساس گزاره‌هاى قرآنى ، جبهه‌ى حق در طول تاريخ همواره در اقليت بوده است و پويندگان راه باطل بيش از حق‌پويان و خداجويان بوده‌اند ؛ خداوند مىفرمايد : تِلْكَ الْقُرى نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبائِها وَ لَقَدْ جاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَما كانُوا لِيُؤْمِنُوا بِما كَذَّبُوا مِنْ قَبْلُ كَذلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلى قُلُوبِ الْكافِرِينَ * وَ ما وَجَدْنا لِأَكْثَرِهِمْ مِنْ عَهْدٍ وَ إِنْ وَجَدْنا أَكْثَرَهُمْ لَفاسِقِينَ « 2 »

--> ( 1 ) . مجله ريدزد ايجست / تاريخ انتشار : ماه مه 1969 / آمريكا . ( 2 ) . اعراف / 101 - 102 .