همچنين احاديث نبوى به وجود افرادى مانند خضر نبى عليه السّلام ، عيسى عليه السّلام و دجال كه در طول قرون متمادى زنده بوده‌اند ( طبق روايت جساسة كه مسلم آن را در صحيح خود آورده است ) تصريح مىورزد . اكنون سؤال اين است كه از چه روى بايد به وجود اين قبيل اشخاصى كه نقشى در آينده‌ى اسلام ندارند - به جز حضرت عيسى عليه السّلام كه طبق احاديث زيادى مددكار امام مهدى عليه السّلام و فرمانده سپاه وى خواهد بود - ايمان و اعتقاد داشته باشيم و از طرف ديگر ، منكر حيات امام مهدى عليه السّلام شويم كه داراى بزرگترين نقش و رسالت در آينده‌ى اسلام و جهان است و دنيا را به خواست خدا ، از عدل و داد پر خواهد ساخت و عيسى عليه السّلام باز خواهد گشت تا پشت‌سر وى نماز بخواند ؟ ! « 1 » ثانيا - اگر « قانون پيرى » را قانونى تخلّف‌ناپذير و از مسلّمات علمى به شمار آورده و بيش از عمر طبيعى زيستن آدمى را مخالف قوانين طبيعى استقرايى و تجربى بدانيم ، آنگاه مسئله درباره‌ى عمر شريف امام مهدى عليه السّلام ، از سنخ « معجزه » خواهد بود كه داراى نظايرى در تاريخ دينى ماست . از طرفى اين قضيه ، براى فرد مسلمانى كه ايده‌ها و اعتقادات خود را از قرآن كريم و سنّت شريف دريافت مىكند ، نمىتواند به دور از باور و غير قابل قبول باشد زيرا وى قوانين طبيعى مستحكم‌تر و تخلّف ناپذيرترى را مىيابد كه طبق منطق وحى ، در مواردى به اذن و مشيّت الهى تعطيل شده‌اند ؛ همان‌گونه كه درباره‌ى حضرت ابراهيم عليه السّلام و به آتش افكنده‌شدن او و عنايت خداوند در نجات‌يابى معجزه‌وار وى مىفرمايد : ما گفتيم : اى آتش ! بر ابراهيم سرد و سلامت باش . « 2 » و امثال اين معجزه از انبيا و كرامات اوليا ، امروزه در پرتو داده‌هاى نوين علمى و دست‌آوردهاى عظيم و فن‌آورى پيشرفته و پيچيده‌ى كنونى ، به يقين در چارچوب مفهوم دينى خود بهتر فهميده مىشوند . اكنون ما با اكتشافات و اختراعاتى روبرو هستيم كه اگر در اعصار پيشين ، از آن‌ها سخن به

--> ( 1 ) . پنج تن از شارحان صحيح بخارى - چنانچه مشروح آن در ابتداى فصل سوم گذشت - بدين مطلب ، اعتراف كرده‌اند . ( 2 ) . انبياء / 69 .