شده است . مانند : 1 . حذيفة ( تاريخ بغداد / ج 8 / ص 442 ؛ المعجم الكبير / ص 137 و 157 ( مخطوط ) ؛ مجمع الزوائد / ج 9 / 164 و . . . ) . 2 . زيد بن ثابت ( احياء الميّت / ص 116 ؛ الجامع الصغير / ج 1 / ص 353 ؛ الدر المنثور / ج 2 / ص 60 و . . . ) . 3 . جابر بن عبد الله ( صحيح ترمذى / ج 13 / ص 199 ؛ مصابيح السنة / ص 206 ؛ كنز العّمال / ج 1 / ص 153 و . . . ) . 4 . على بن أبى طالب عليه السّلام ( أرجح المطالب / ص 336 ؛ مقتل الحسين / ص 114 ؛ شرف النبى / ص 288 ؛ مجمع الزوائد / ج 9 / ص 163 و . . . ) . 5 . فاطمة الزهراء عليها السّلام ( ينابيع المؤدّة / ص 40 و . . . ) . 6 . عبد الله بن حنطب ( أسد الغابة / ج 3 / ص 147 ؛ احياء الميت / ص 115 ؛ مجمع الزوائد / ج 5 / ص 195 و . . . ) . 7 . حمزة الأسلمى ( ينابيع المودّة / ص 38 ؛ أرجح المطالب / ص 563 و . . . ) . 8 . ابن عباس ( المناقب / ص 15 ؛ ينابيع المودّة / ص 35 و . . . ) . 9 . امّ هانى ( أرجح المطالب / ص 337 ؛ ينابيع المودّة / ص 40 و . . . ) . 10 . ابو ذر غفارى ( ينابيع المودّة / صص 27 و 39 ؛ العدل الشاهد / ص 123 ؛ ارجح المطالب / ص 337 و . . . ) . * * * [ تعليقه 5 ] ( 5 ) چه فاصله‌ى زيادى است ميان سخن شيخ ابو زهرة - كه مأخذ اين حديث شريف را تنها كتاب « الكافى » دانسته است - و ميان كلام محقّقانه‌ى قاضى بهلول بهجت افندى قندوزى زنگه زورى در كتاب عالمانه و منصفانه‌ى « محاكمه و تشريح در تاريخ آل محمد » كه صحّت اين حديث شريف را مورد اجماع و اتفاق همه‌ى فرق اسلامى مىداند . ( ر . ك : ص 198 / چاپ تهران ) به راستى ! ابو زهرة كه نه مآخذ معرفى شده توسط مؤلف محترم و نه كتاب‌هاى ذيل را مورد مراجعه قرار داده است ، چگونه به خود اجازه داده كه كتاب شريف « الكافى » را به عنوان تنها مأخذ اين حديث به خوانندگان خود معرفى كند ؟ حديث شريف « من مات و لم يعرف امام زمانه مات ميتة الجاهلية » در كتب ذيل نيز وارد