پنج سال نمىگذشت و خداوند سبحان همچنان‌كه به « يحيى عليه السّلام » در كودكى ، حكمت آموخت ، به وى در اين سن ، حكمت را ارزانى داشت . او ميان قد و نيكو روى و نيكو موى بود و داراى بينى قلمى و باريك و پيشانى بلند و نورانى بود و همگى علما بر اين نكته وحدت نظر دارند كه اين مهدى ، همان قيام‌كننده‌ى آخر الزمان است . « 1 » و اخبار بيانگر ظهور وى بسيار زياد است و احاديث فراوانى بر نورافشانى او و از ميان رفتن ظلمت روزگاران با تابش وى و محو گشتن تاريكىها با ديدن جمال وى - چون دميدن پگاه از دل شب - و گسترش نور عدالتش در پهنه‌ى زمين با درخششى بيش از قرص كامل ماه در مدار خود ، دلالت مىكند . « 2 » 9 . سليمان بن ابراهيم معروف به قندوزى حنفى ( م 1270 هجرى ) ؛ قندوزى را بايد از آن دسته علماى حنفى به شمار آورد كه به ولادت امام مهدى ( عجلّ الله تعالى فرجه ) و قائم منتظر بودن وى كاملا تصريح كرده است . پيش از اين ، سخنان و استدلال‌هاى وى در اين بحث مطرح شد و اكنون تنها به ذكر يك عبارت از او مىپردازيم ؛ وى مىگويد : حديث يقينى و خبر قطعى اين است كه ولادت قائم در شب نيمه‌ى شعبان سال 255 در شهر « سامرا » رخ داده است . « 3 » * * * ما به همين مقدار از نقل نظرات علما اهل سنت اكتفا مىكنيم و نكته‌ى درخور توجه اين‌كه : اسامى دانشمندانى كه به ولادت امام مهدى معتقد بوده‌اند يا افرادى كه بدين مطلب تصريح كرده‌اند كه مولود مورد نظر همان مهدى منتظر در آخر الزمان است ، چندين برابر تعداد افرادى است كه در اينجا نام برديم و نيز پيش از اين ، به استقراها و تبتعّات به عمل آمده در اين باب ، اشاره كرديم .

--> ( 1 ) . اين سخن را مقايسه كنيد با ادّعاى صاحب كتاب انصاف المتعلمين و برخى فريب‌خوردگان ديگر كه خود را زير نقاب تصحيح و تحقيق مخفى ساخته‌اند . ( 2 ) . اخبار الدول و آثار الأول / قرمانى حنفى / فصل 11 / صص 353 و 354 . ( 3 ) . ينابيع المودة / قندوزى حنفى / ج 3 / باب 79 / ص 114 .