ولادت امام مهدى عليه السّلام حقيقت اين است كه براى اثبات تاريخى ولادت امام مهدى عليه السّلام 9 ، به دليل و مدركى بيش از اين نيازى نيست . زيرا اتفاق جميع مسلمانان بر آن است كه مهدى از اهل البيت بوده و در آخر الزمان ظهور خواهد كرد و در بررسى احاديث نسب ايشان روشن شد كه بدون شك او همان امام دوازدهم شيعيان ، حضرت محمد بن حسن بن على بن محمد بن على بن موسى بن جعفر بن محمد بن على بن حسين بن على بن ابى طالب عليهم السّلام است كه حسينى الأب و حسنى الأم مىباشد . ( از طرف فاطمه دختر امام حسن يعنى ؛ مادر امام باقر عليه السّلام ) . حقيقت پيش‌گفته بيانگر اين نكته‌ى مهم است كه اگر نبود شبهات و ابهاماتى كه فضاى تاريخى مسئله‌ى ولادت حضرت را اندكى غبارآلود كرده ، اساسا بحث از ثبوت ولادت ايشان غير طبيعى مىنمود ! شبهاتى مانند ادعاى عموى حضرت ، جعفر كذّاب ، مبنى بر آن‌كه برادر بزرگوارش امام عسكرى عليه السّلام ، براى خود جانشينى قرار نداده است و در پى آن ، حكومت وقت ميراث امام عسكرى عليه السّلام را به جعفر كذّاب تحويل داد . جالب اين‌كه : مطالب فوق مطابق اخبار علماى شيعه اثنا عشرى است و از غير طريق ايشان ، كسى آن را نقل نكرده است و اين خود به تنهايى دليل قانع‌كننده‌اى براى افراد اهل فكر و باانصاف به شمار مىآيد ؛ چه آن‌كه اگر واهى و بىاساس بودن ادعاى جعفر كذاب برايشان روشن نبود ، چگونه خود اقدام به روايت آن مىكردند ، در حالى كه اين مطلب با اعتقاد ايشان كاملا منافات دارد ! اين موضوع ، از قبيل رواياتى است كه شيعه درباره‌ى انكار منزلت و جايگاه ويژه‌ى امام على عليه السّلام در نظر رسول اكرم صلّى اللّه عليه و إله و سلم از سوى معاوية بن أبى سفيان ، نقل كرده‌اند . پيداست كه منزلت حضرت على عليه السّلام در نزد شيعه امر غير قابل ترديدى است و از طرفى انكار معاويه هم براى ايشان كاملا روشن است و معلوم بودن اين دو براى شيعه جاى ترديد نيست . همچنين است انكار جعفر كذّاب و نحوه‌ى عملكرد حكومت بر طبق ادّعاى وى كه هردو ، مسأله‌اى بديهى در نزد شيعيان تلّقى مىشوند ، در حالى كه ولادت امام مهدى ( عجلّ الله تعالى فرجه ) نيز براى آنان در اوج وضوح و قطعيت قرار دارد و با ادله‌ى مختلفى از اقرار و مشاهده‌ى بالعيان گرفته تا اقامه‌ى برهان ، آن را اثبات مىكنند ، ولى از كسى كه جيره‌خوار سفره‌هاى رنگين و مسموم غرب است ، ناديده گرفتن همه‌ى ادّله‌ى قطعى و دست زدن به چنين شبهه‌سازىها و ابهام‌آفرينىها و تحريفهايى زير نقاب تحقيق و اصلاح ، بعيد نيست .