ميانشان ، به دروغ اين مسئله را مدّعى شده‌اند ، اما اتفاقا خبر كذب آنان با واقع مطابق شد ، اين احتمال هم قاعدتا محال است . احتمال سوم اين است كه ايشان خبر وقوع « غيبت » را از ائمه‌ى خود ( كه حافظان سخن و وصاياى رسول خدا و از جمله وصيت به ذكر مسئله غيبت بودند ) ، دريافت داشته‌اند و آن را با ثبت در كتب و تدوين در « اصول » خود ، حفاظت كرده‌اند . « 1 » گفتنى است كه اصول مورد اشاره‌ى صدوق رحمه اللّه در نزد وى مقطوع الانتساب به صاحبانشان بوده‌اند ، همچنان كه كتاب إكمال الدين امروزه براى ما مقطوع الانتساب به صدوق است و با فرض وجود ضعف در ابتداى سندهاى اخبار غيبت ، اين ضعف به صحت اين اخبار ، پس از نقل آن‌ها به شكل مستقيم از كتب اصول ، خدشه‌اى وارد نمىسازد . با اين حال ، ما در اين باب ، به جز اخبار صددرصد صحيحه‌ى شيعه يا اخبار افرادى كه پيش از حصول غيبت ، از آن خبر داده‌اند - هرچند توثيق نشده باشند - به روايات ديگر هيچ‌گونه احتياجى نداريم . مهدى ( عج ) از نسل حسين عليه السّلام و نهمين فرزند وى است . نتيجه‌ى فوق هرچند پيش از اين به اثبات رسيد ، ليكن شايسته است كه با پاره‌اى از رواياتى كه بزرگان اهل سنت بدان‌ها احتجاج كرده‌اند ، و گزيده‌اى از اخبار صحيحه‌ى شيعه ، آن را مورد تأكيد قرار دهيم : 1 . از سلمان فارسى و ابو سعيد خدرى و ابو ايوب انصارى و ابن عباس و على هلالى با ألفاظ متفاوت از رسول خدا صلّى اللّه عليه و إله و سلم چنين نقل شده است : « اى فاطمه ! به ما اهل البيت شش خصلت داده شده كه به هيچ يك از اوّلين داده نشده و هيچ يك از آخرين هم آن را دريافت نخواهد كرد ، مگر ما خاندان . . . و مهدى اين امّت كه عيسى پشت سر او نماز خواهد خواند ، از ماست » . سپس بر شانه حسين عليه السّلام زدند و فرمودند : « مهدى امت از نسل اين خواهد بود » . « 2 »

--> ( 1 ) . إكمال الدين / ج 1 / ص 19 از مقدمه مصنّف . ( 2 ) . اين حديث را دار قطنى روايت كرده كه در كتب زير بدان اشاره شده است : البيان / كنجى / صص 501 - 502 ؛ الفصول المهمة / ابن صباغ / فصل 120 / صص 295 - 296 ؛ فضائل الصحابة / سمعانى ( چنان كه قندوزى در ينابيع المودّة در باب 94 از وى نقل كرده است ) . همچنين در معجم