مقدمه‌ى مترجم صلوات الله و سلامه على سرّ الأسرار العليّة و نور الأنوار الجليّة ، معراج العفول و موصل الأصول ، قطب رحى الوجود و مركز دائرة الشهود ، كمال النشأة و منشاء الكمال ، جمال الجميع و مجمع الجمال ، المحاذي للمرآت المصطفوية و المتحقّق بالأسرار المرتضوية ، المترشح بالأنوار الإلهيّة و المربّى بالأستار الربوبّية ، طور الجلوة اللاهوتية و نار الشجرة الناسوتية ، خلاصة الأنبياء و عصارة الأوصياء ، ناموس الله الأكبر و غاية خلق البشر ، أبى الوقت و مولى الزّمان ، ناظم مناظم السرّ و العلن ، أبى القاسم حجة بن الحسن ( عجل الله تعالى فرجه ) . جناب سلطان المتكلّمين خواجه نصير الدين در تبيين موهبت امامت ، به ويژه وجود مقدس حضرت أبا صالح المهدى « ارواحنا له الفداء » كلمه قصار بسيار نغز و پر مغزى فرموده است : « وجوده لطف و تصرّفه آخر و عدمه منّا » « 1 » . نفس وجود امام موعود حضرت أبا صالح المهدى عليه السّلام و حضور او در نشاه‌ى دنيا - جدا از هرگونه دخل و تصرف و مشاركت در امور - خود لطفى است عظيم كه كردگار لطيف و رحيم در حق بندگان روا داشته است . اين امتنان و لطف الهى داراى دو بعد است : 1 - بعد تكوينى ؛ از آنجا كه امام ، مجراى فيض الهى است ، بر ما حق حدوث و حق بقاء دارد . « 2 » فهم عميق اين مطلب نيازمند توضيحى فنّى است كه بر مقدمات حكمى و عرفانى دقيقى مبتنى است . ازاين‌رو ، از تشريح اين بعد چشم‌پوشى مىكنيم و طالبان را به صحف شريفه اهل معرفت ارجاع مىدهيم . « 3 »

--> ( 1 ) . تجريد الاعتقاد / خواجه نصير الدين طوسى / المقصد الخامس ر . ك : كشف المراد / تصحيح استاد حسن‌زاده آملى / ص 362 . ( 2 ) . ر . ك : الاحتجاج / طبرسى / ج 2 / ص 278 ؛ الكافى / كلينى / ج 1 / ص 179 ؛ إكمال الدين / شيخ صدوق / ج 1 / ص 258 ؛ التوحيد / صدوق / ص 167 ؛ بحار الانوار / علامه مجلسى / ج 51 / ص 113 . ( 3 ) . ر . ك : شرح توحيد الصدوق / قاضى سعيد محمد بن محمد مفيد قمى / تصحيح : دكتر نجفقلى حبيبى / ج 1 ، ص 518 - 524 و ج 2 صص 781 - 788 ؛ جامع الاسرار و منبع الأنوار / سيد حيدر آملى / اصل اول و