آن حضرت در بيت المقدّس با اصحاب خود مشغول نماز صبح است كه عيسى بن مريم از آسمان فرود مىآيد ، مهدى به قهقرا برمىگردد كه عيسى پيش افتد و امام مردم شود . امّا عيسى دو دست خود را بر كتف آن جناب مىگذارد و به او مىگويد : مقدّم شو ! هم‌چنين در عقد الدرر « 1 » از آن جناب مروى است كه فرمود : پس مهدى ملتفت مىشود كه عيسى بن مريم نازل شده و گويا از مويش آب مىچكد . مهدى به او مىفرمايد : مقدّم شو و براى مردم نماز كن ! عيسى مىگويد : نماز جز براى تو به پا نشده . آن‌گاه عيسى ، خلف مهدى و به نقلى خلف مردى از فرزندان من نماز مىكند . چون نماز كرد ، مىنشيند و عيسى در مقام با او بيعت مىكند . نيز از سدّى روايت كرده كه آن جناب فرمود : وقت نماز ، مهدى و عيسى جمع مىشوند ، حضرت به عيسى مىفرمايد : پيش بيفت ! « 2 » عيسى مىگويد : تو به نماز سزاوارترى . پس عيسى ، به او اقتدا و عقب آن حضرت نماز مىكند . بالجمله اين فعل حضرت مهدى كه قهقرى برگشتن در نماز است ، چنان‌كه مضمون خبر اوّل است و قول آن حضرت كه به عيسى بفرمايد : در نماز پيش بيفت ، چنان‌كه مضمون دو خبر ديگر است ، على الظّاهر با اصل بودن مهدى و فرع بودن عيسى منافى و با متبوع بودن آن جناب و تابع بودن مسيح مخالف است . بنابر فرض صحّت سند آن‌ها جوابش اين است كه امر مهدى براى تقديم عيسى ، نظير امر رسول خدا صلّى اللّه عليه و إله براى جبرييل در شب معراج است كه جبرييل را براى صلات تقديم مىدارد ، او امتناع مىكند و مىگويد : ما از آن‌وقت كه به سجده براى آدم مأمور شديم ، بر آدميان مقدّم نمىشويم . جواب ديگر آن‌كه قويّا محتمل است مقصود آن حضرت كشف افضليّت خودش

--> ( 1 ) . عقد الدرر فى اخبار المنتظر ، ص 17 . ( 2 ) . همان ، ص 234 .