الشيخ علي اكبر النهاوندي
88
العبقري الحسان في أحوال موالانا صاحب الزمان ( ع )
كتاب مگر آنكه بايد قبل از وفات عيسى به او ايمان بياورند . از زمان نزول اين آيه الى الآن اين وعدهء الهى واقع نشده ، پس بايد اين واقعه در آخر الزمان واقع شود كه عيسى از آسمان نزول نمايد و اهل كتاب ، قبل از موت به وسيلهء او به شريعت اسلام ايمان آورند و او از اعوان مهدى خواهد بود . اين ناچيز گويد : از اين بيان ، نكتهء بقا و حيات عيسى هم معلوم شد ، چون نصارا ، بعد از اينكه در آخر الزمان ديدند رييس ايشان ، عيسى عليه السّلام مروّج دين اسلام و معين رييس اسلام است بالطّوع و الرّغبه ، اسلام را قبول خواهند نمود . بالجمله مىگويد : و همچنين دليل بر بقاى او سنّت رسول خداست چنانچه فرمود كه عيسى در آخر الزمان از آسمان نزول نمايد و پشت سر مهدى نماز بخواند . دليل بر بقاى دجّال ، ابليس ، خضر و الياس نيز سنّت رسول خداست ، بلكه در حقّ ابليس ، آيات هم دليل است من قوله تعالى حكاية عنه : أَنْظِرْنِي إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ . « 1 » دليل بر بقاى مهدى نيز كتاب و سنّت رسول خداست ، لقوله تعالى : لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ ، * « 2 » زيرا غلبهء اسلام بر كفر به نحوى كه كفر بالمرّه از ميان برداشته شود ، هنوز از به دو اسلام تاكنون نشده است ، پس بايد آخر الزمان و در دست مهدى واقع شود و اخبارى كه از رسول خدا رسيده و بر بقاى عيسى الى آخر الزمان دلالت دارد ؛ همان نحو از اخبار در بقاى مهدى نيز از آن جناب رسيده است . بعد از اين كلمات گفته : پس چه مانعى بر بقاى مهدى عليه السّلام است ؟ با آنكه بقاى او به اختيار الهى و داخل تحت قدرت پروردگار است ، اين كرامت و معجزهاى از رسول خداست . بنابراين امام از حضرت عيسى و دجّال اولى به بقاست و بقاى او تا آخر الزمان موجب آن است كه زمين پر از عدل و داد شود ، چنانكه مكرّرا ذكر شد ، . . . ، الخ .
--> ( 1 ) . سورهء اعراف ، آيه 14 . ( 2 ) . سوره توبه ، آيه 33 ؛ سوره صف ، آيه 9 .