آن فرزند نرينه‌اى كه همهء امّت‌ها را به عصاى آهنين ، حكمرانى خواهد كرد ، اعلى حضرت ، حجّة بن الحسن عليهما السّلام مىباشد كه به حكم يبلغ سلطانه المشرق و المغرب و به مصدّقه و مبشره‌اى متواتره ، يملأ الأرض قسطا و عدلا همهء امّت‌ها را به عصا و سلطنت الهى ، حكمرانى خواهد كرد و اين فقره را جز حضرت مهدى موعود به اتّفاق اهل اسلام مصداقى نباشد و نصارا هم نتوانند فرزند متولّد را ، بر مسيح حمل نمايند ، چون اين مكاشفه ، على الفرض ، سال‌ها بعد از ولادت عيسى واقع شده است . آن اژدها سلطنت باطلهء بنى عبّاس باشد كه معتمد و معتضد عبّاسى ، اژدها صفت ، دهان ظلم و بيداد را براى هلاكت آن مولود مسعود بازمىداشتند و فرعون‌وار ، قابله‌ها و جواسيس بر حرم محترم حضرت عسكرى مىگماشتند تا چون آن نور مكلّم طور ، تجلّى ظهور كند به اتلاف و اعدام آن ، نفس قدسيّهء الهيّه مبادرت جويند ، چنان‌چه در اخبار متظافره اين معنى ورود يافته است . سرخ‌فام بودن آن اژدها ، اشاره به خونريزى و سفّاكى آن سلطنت جاير است و هفت سر ، ده شاخ و هفت افسر داشتن ، به مراتب سه‌گانهء سلاطين بنى عبّاس در شرف و قدرت و سلطنت اشاره دارد كه طبقهء اوّلى از آن‌ها به منزلهء افسر ، طبقهء ثانيه مانند سر و طبقهء ثالثه مانند شاخ بودند و نقصان اين عدد از اعداد سلاطين بنى عبّاس ، منافى نيست . زيرا بعضى از آن‌ها در حقيقت سلطنتى نداشتند ، مغلوب و مقهور بودند و فقط نام خلافت براى آن‌ها مانده بود . نظر به همين نكته ، امير عليه السّلام در خطبهء لؤلؤ ، بيست و چهار نفر از آن‌ها را در عداد سلاطين اين سلسله شمرده و اين‌كه دم اژدها ، ثلث ستارگان آسمان را بر زمين فرو مىريزد به استيلاى سلطنت بنى عبّاس در ثلث معمورهء زمين و افكندن سلاطين و اعزّه از آسمان عزّت و شرف بر زمين ذلّت و مسكنت اشاره دارد و دلالت فقرهء بعد بر بودن آن اژدها ، شيطان ، با آن‌چه ما گفتيم ، منافات ندارد ، چون بنى عبّاس هم مظاهر شيطان بودند . چنان‌چه تعبير جناب امير عليه السّلام به بنى شيصبان كه يكى از نام‌هاى شيطان است