بعضى گفتند : در طرف راست او ، شير و در طرف چپ او پلنگ است ، زيرا محمد نزد ايشان امام منتظرى است كه پيغمبر به او بشارت داده كه زمين را پر از عدل و داد مىكند . بر اين مذهب ثابت ماندند تا فانى و منقرض گرديدند ، مگر اندكى از اولاد ايشان و اين‌ها يكى از فرق كيسانيّه‌اند . آن‌گاه ساير فرق آن‌ها را نقل كرده كه بعضى به موت او قايل شدند و بعضى بعد از او پسرش ابو هاشم عبد اللّه بن محمد را مهدى موعود مىدانند و غير ايشان از مذاهب فاسدهء منكرهء منقرضه كه انقراض آن‌ها ، مخالفت قولشان با اجماع و اخبار متواتره و تحقّق موت مهدى ايشان در بطلان آن‌ها كافى است و اين‌كه نزد همهء علماى امّت از اماميّه و اهل سنّت در روزى ؛ بلكه در ساعتى قريه‌اى را پر از عدل نكرد ، چه جاى آن‌كه تمام روى زمين را پر از عدل و داد نمايد . [ قول ابن حجر ] 3 صبيحة قول سوّم : مهدى موعود از فرزندان امام حسن مجتبى عليه السّلام است . اين قول را ابن حجر و بعضى ديگر تقويت كردند ، مستند ايشان روايتى است كه ترمذى آن‌را در سنن « 1 » خود روايت كرده كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و إله فرمود : مهدى از فرزندان حسن عليه السّلام است . ابن حجر در صواعق « 2 » گفته : سرّ اين‌كه آن سرور از اولاد امام حسن عليه السّلام مىباشد ، اين است كه چون آن بزرگوار از خلافت ترك شد ، پس خداوند جهت شفقت بر امّت قائم به خلافت حق را از فرزندان او قرار داد و روايت بودن آن جناب از فرزندان حسين عليه السّلام واهى است ، با اين حال ، براى آن‌چه رافضه گمان كرده‌اند كه روايت بودن مهدى از فرزندان حسن عليه السّلام

--> ( 1 ) . حديث مذكور در سنن ترمذى يافت نشد . ر . ك : غريب الحديث [ ابن قتيبه ] ، ج 1 ، ص 359 ؛ حديث ديگر با همين مضمون و با عبارت ديگرى در سنن ابى داود مىباشد . ر . ك : سنن ابى داود ، ج 2 ، ص 311 . در هر دو منبع حديث از حضرت على عليه السّلام مىباشد نه از رسول اكرم صلّى اللّه عليه و إله . ( 2 ) . صواعق المحرقه فى الرد على اهل البدع و الزندقه ، ص 167 .