پيوسته كه اسم پدر مهدى موافق است با اسم پدر پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و اسم والد محمّد الحجّة ، موافق نيست با اسم والد پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و نيز از جهالت و مجازفات رافضه شمرده كه ايشان گمان مىكنند كه روايت بودن اسم پدر او ، اسم پدر پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم وهم است . جواب امّا اولا : پس در تمام اخبار نبويّهء اماميّه كه اخبار فرمودند رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم از آمدن مهدى ، اين زيادى را ندارد . بلكه در بعض از آنها مذكور است : « كنيهء او ، كنيهء من است . » نيز در معظم اخبار اهل سنّت ، اين زيادى نيست و اين زيادتى را زائده زياد كرد كه به نصّ گنجى شافعى ، شغل او آن بود كه در احاديث زياد مىكرد و اين مطلب را در نهايت توضيح در كتاب بيان خود بيان كرده ، بعد از ذكر خبرى به اسناد خود از سنن ابى داود ، سليمان بن اشعث سجستانى كه يكى از صحاح ستّهء ايشان است از مسدّد از يحيى بن سعيد از سفيان از عاصم از زر بن حبيش از عبد اللّه يعنى عبد اللّه بن مسعود از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم كه فرمود : « نمىرود دنيا تا اين كه مالك شود عرب را مردى از اهل بيت من كه موافقت دارد اسم او ، اسم مرا . » « 1 » آنگاه گفته كه اين خبر را حافظ ابو الحسن محمّد بن حسين بن ابراهيم بن عاصم ابرى در كتاب مناقب شافعى ذكر نموده و گفته كه زائده زياد كرده در روايت خود : « اگر نماند در دنيا مگر يك روز ، هرآينه طولانى مىكند خداوند آن روز را تا اين كه مبعوث فرمايد خداوند ، مردى از من يا اهل بيت من را كه موافقت كند اسم او اسم مرا و اسم پدر او ، اسم پدر مرا . پر مىكند زمين را از عدل و داد ، چنان چه پر شده از جور و ظلم . » « 2 » آنگاه گنجى گفته كه ترمذى اين حديث را ذكر كرده و ذكر ننموده كه اسم پدر او ، اسم پدر من است و ذكر كرده آن را ابو داود در معظم روايات حفّاظ و ثقات از نقلهء اخبار كه : « اسم او اسم من است . » بس .

--> ( 1 ) . البيان فى اخبار صاحب الزمان ، ص 91 . ( 2 ) . همان ، ص 93 .