طاهرين عليهم السّلام و اخبارى از ائمّهء طاهرين صادقين عليهم السّلام ايضا و در قرآن ، مواضعى است كه قوّت مىدهد عزم را به آن چه فريق اول گفتند در اين مسأله . ثانيا : ثبوت افضليّت از روى ادلّه و براهين مخصوص به اهل انصاف و اهل دانش و بينش است و عوام اهل حقّ را بهره‌اى نيست در آن ، جز اعتقادى بىپايه از روى تقليد و غير آن طايفه يا علم ندارند يا انصاف يا اطّلاع ؛ پس فضيلت ائمّه عليهم السّلام از رسل ، براى همهء امّت ، چه رسد به غير ايشان ، به درجهء اول از ثبوت نرسيده ؛ چه رسد به آن كه ضرورى و وجدانى شود جز براى طايفه‌اى از ايشان در بعضى از اعصار كه به حدّ ضرورى رسيده و به نزول حضرت عيسى عليه السّلام و نماز كردنش در خلف مهدى عليه السّلام و متابعت و اطاعت كردنش آن جناب را در محضر تمام عالم كه خواهند شناخت او را به تعريف الهى ، آن مطلب ، محسوس و وجدانى همهء جهانيان شود ؛ چه فرقى در بين اولو العزم كسى نگذاشته و از اين جهت در اخبار ، نزول و نماز عيسى عليه السّلام را از فضايل خاصّه و مناقب مختصّهء آن حضرت قرار داده ، مكرّر به آن ، در مجالس و محافل افتخار مىفرمودند ، بلكه خداى تعالى آن را از مناقب و مدايح آن جناب شمرده . چنان چه در كتاب محتضر حسن بن سليمان حلّى « 1 » مروى است در خبرى طولانى كه خداى تعالى به رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فرمود در شب معراج : « عطا فرموديم به تو ، اين كه بيرون آورديم از صلب او يعنى على عليه السّلام يازده مردى كه همه از ذريّهء تو باشند از بكر بتول ؛ آخر مرد ايشان نماز كند در خلف او عيسى عليه السّلام ؛ پر مىكند زمين را از عدل ، چنان چه پر شده از ظلم و جور . به او نجات مىدهم از مهلكه و هدايت مىكنم از ضلالت و عافيت مىدهم از كورى و شفا مىدهم به او مريض را . » در كمال الدين « 2 » مروى است از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم كه فرمود : « قسم به آن كه مرا به راستى به پيغمبرى فرستاده كه اگر نماند از دنيا مگر يك روز ، هرآينه طولانى مىكند خداوند آن روز را تا آن كه خروج كند در آن روز ، فرزندم مهدى . پس فرود آيد روح اللّه ، عيسى بن

--> ( 1 ) . المحتضر ، ص 141 . ( 2 ) . كمال الدين و تمام النعمة ، ص 280 .