خير الدين الزركلي

26

الأعلام

وتفقه . وروى عن " الرضا " علي بن موسى ، واختص بأبي الحسن العسكري ( علي بن محمد ) وصنف نحو ثلاثين كتابا ، منها " الرد على الغلاة " و " التجمل والمروءة " و " المواريث " و " الملاحم " و " التقية " ( 1 ) . علي الرضى ( 153 - 203 ه‍ = 770 - 818 م ) علي بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق ، أبو الحسن ، الملقب بالرضى : ثامن الأئمة الاثني عشر عند الإمامية ، ومن أجلاء السادة أهل البيت وفضلائهم . ولد في المدينة . وكان أسود اللون ، أمه حبشية . وأحبه المأمون العباسي ، فعهد إليه بالخلافة من بعده ، وزوجه ابنته ، وضرب اسمه على الدينار والدرهم ، وغير من أجله الزي العباسي الذي هو السواد فجعله أخضر ، وكان هذا شعار أهل البيت ، فاضطرب العراق ، وثار أهل بغداد ، فخلعوا المأمون ، وهو في " طوس " وبايعوا لعمه إبراهيم ابن المهدي ، فقصدهم المأمون بجيشه ، فاختبأ إبراهيم ثم استسلم وعفا عنه المأمون . ومات علي الرضي في حياة المأمون بطوس ، فدفنه إلى جانب أبيه الرشيد ، ولم تتم له الخلافة . وعاد المأمون إلى السواد ، فاستألف القلوب ورضي عنه الناس ( 2 ) . القمي ( . . . - 305 ه‍ = . . . - 917 م ) علي بن موسى بن يزداد القمي : إمام الحنفية في عصره . له ردود على أصحاب الشافعي . من كتبه " أحكام القرآن " ( 3 ) . الأنصاري ( 515 - 593 ه‍ = 1121 - 1197 م ) علي بن موسى بن علي ، أبو الحسن ، ابن أرفع رأسه الأنصاري الأندلسي الجياني ، نزيل فاس : حكيم ، عالم بالكيمياء ، شاعر . قيل في وصفه : شاعر الحكماء وحكيم الشعراء . كان خطيب فاس . ينسب إليه كتاب " شذور الذهب - خ " في خزانة الرباط ( 1460 د ) باسم " ديوان الشذور وتحقيق الأمور " كما في مخطوطات الرباط ( 2 : 277 ) ومنه نسخة مع شرح للجلدكي ، في طوبقبو ( 3 ، 788 ، 789 ) ونسخة كاملة في الرباط ( 103 د ) في صناعة الكيمياء ، وهو " ديوان " مرتب على الحروف ، خمسه محمد بن موسى القدسي ، وشرحه الجلدكي ( 1 ) . ابن طاووس ( 589 - 664 ه‍ = 1193 - 1266 م ) علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسني : فاضل إمامي . من كتبه " الأمان من أخطار الاسفار والأزمان - ط " أربعة عشر بابا في آداب السفر ، و " سعد السعود - خ " و " زوائد الفوائد - خ " و " فرج المهموم - خ " و " الطرائف خ " و " جمال الأسبوع - خ " و " الملهوف على قتلى الطفوف - ط " ( 2 ) . ابن سعيد المغربي ( 610 - 685 ه‍ = 1214 - 1286 م ) علي بن موسى بن محمد بن عبد الملك ابن سعيد ، العنسي المدلجي ، أبو الحسن ، نور الدين ، من ذرية عمار بن ياسر : مؤرخ أندلسي ، من الشعراء ، العلماء بالأدب . ولد بقلعة يحصب ، قرب غرناطة ، ونشأ واشتهر بغرناطة . وقام برحلة طويلة زار بها مصر والعراق والشام ، وتوفي بتونس ، وقيل : في دمشق . من تآليفه " المشرق في حلى المشرق - خ " و " المغرب في حلى المغرب - خ " أربعة مجلدات منه ، طبع منها جزآن ، وهو من تصنيف جماعة ، آخرهم ابن سعيد ، و " المرقصات والمطربات - ط " في الأدب ، و " الغصون اليانعة في محاسن شعراء المئة السابعة - ط " و " الأدب الغض " و " ريحانة الأدب " و " المقتطف من أزاهر الطرف - خ " و " الطالع السعيد في تاريخ بني سعيد " تاريخ بيته وبلده ، و " ديوان شعره " و " النفحة المسكية في الرحلة المكية " و " عدة المستنجز " رحلة ، و " نشوة الطرب في تاريخ جاهلية العرب - خ " و " وصف الكون - خ " و " بسط الأرض - ط " كلاهما في الجغرافية ، و " القدح المعلى - ط " اختصاره في تراجم بعض شعراء الأندلس ، و " رايات المبرزين - ط " انتفاه من " المغرب " . وأخباره كثيرة وشعره رقيق جزل ( 1 ) .

--> ( 1 ) النجاشي 177 ومنهج المقال 239 وفيه النص على أن " مهزيار " بالزاي . وسفينة البحار 2 : 251 والذريعة 2 : 105 . ( 2 ) ابن الأثير 6 : 119 والطبري 10 : 251 ومنهاج السنة 2 : 125 و 126 واليعقوبي 3 : 180 وابن خلكان 1 : 321 ونزهة الجليس 2 : 65 . ( 3 ) الجواهر المضية 1 : 380 وكشف الظنون 20 . ( 1 ) فوات الوفيات 2 : 91 وغاية النهاية 1 : 581 وكشف الظنون 1029 وانظر مخطوطات الرباط ( الثاني من القسم الثاني ) الأرقام 2468 و 2469 و 2470 . ( 2 ) منهج المقال 239 هامشه . والذريعة 2 : 343 ومجلة الزهراء 2 : 635 ومكتبة الحكيم 66 و 103 و " مشاركة العراق في نشر التراث العربي " الرقم 58 ففيه أسماء كتب من تصنيفه طبعت في العراق . وكتابخانه دانشكاه تهران : جلد أول 127 واسمه فيه : " علي بن علي بن موسى " ؟ ومجلة المجمع العلمي العراقي 12 : 192 ومجلة معهد المخطوطات 4 : 216 . ( 1 ) نفح الطيب 1 : 453 وبغية الوعاة 357 وفوات الوفيات 2 : 89 وعلماء بغداد 145 وهو فيه " علي بن سعيد الغماري " تحريف " العماري " نسبة إلى عمار بن ياسر والفهرس التمهيدي 434 ودائرة المعارف الاسلامية 1 : 199 وآداب زيدان 3 : 207 وفي صدر " المغرب في حلى المغرب - ط " الجزء الأول من القسم الخاص بمصر ، ترجمة له ، يرجع إليها ، وفيها تحقيق وفاته بعد سنة 683 وترجيحها سنة 685 .