( 3 ) اگر قرائات سبع ، متواتر نباشد قرآن نيز متواتر نخواهد بود . البته دلايل فوق قابل دفاع نبوده و مردود مىباشند . و حال با توجه به نظرات فوق است كه بحث حجّيّت قرائات مطرح مىگردد . حجيّت قرائات - آن عدّه از دانشمندان كه عقيده بر تواتر قرائات سبع دارند نتيجه مىگيرند كه قرائات سبع ، داراى حجيّت و ارزش و اعتبار است و لذا بر اساس همين قرائات ، تجويز كرده‌اند كه مىتوان برطبق آنها نسبت به حكم شرعى استدلال و استناد نمود . ولى با توجه به دلايلى كه در رد تواتر قرائات سبعه آمد ، مىتوان گفت كه چنين قرائاتى نمىتواند از مزاياى ارزش و حجيت برخوردار باشد و لذا نمىتوان بر اساس آن ، حكم شرعى صادر نمود . انواع قرائات - سيوطى انواع قرائات را از لحاظ قابليت عمل به شش دسته تقسيم مىنمايد « 1 » : 1 ) قرائت متواتر - قرائتى است كه جمعى از جمعى ديگر آن را روايت كرده ؛ به‌طورىكه اتّفاق چنين جماعاتى بر كذب و دروغ‌سازى ، غير قابل قبول بوده و امكان‌پذير نباشد . 2 ) قرائت مشهور - قرائتى است كه سند آن صحيح باشد ؛ بدين معنى كه شخص عادل و ضابطى از مانند خود و بدين‌سان تا پيامبر اسلام ( ص ) آن را نقل كرده باشند « 2 » .

--> ( 1 ) الاتقان ج 1 ص 132 . ( 2 ) مهم‌ترين كتابها دربارهء شناسائى قرائات متواتر و مشهور ، عبارت از كتاب -