تصريحاتهم « 1 » بذلك ، « 2 » على ما يشهد به مراجعة كلماتهم . و ربما يتّفق لبعض الأوحديّ وجه آخر ، من تشرّفه برؤيته « عليه السلام » و أخذه الفتوى من جنابه ، و إنّما لم ينقل عنه « 3 » بل يحكي الإجماع لبعض دواعي الإخفاء . فصل سوم - اجماع منقول [ با خبر واحد حجت است ] مصنّف در اين فصل ، حجّيت اجماع منقول به خبر واحد را مورد تحقيق و بررسى قرار مىدهد . قبل از ورود به اصل بحث ، لازم است كه اقسام اجماع بيان گردد ، تا محلّ بحث تبيين شود . اقسام اجماع اجماع بر دو قسم است : 1 - اجماع محصّل - همان‌طور كه از اسمش پيداست ، اجماع استخراج و تحصيل شده است ، يعنى خود شخص ، مستقلا و مستقيما اقوال تمام علماء در يك موضوع و فرع فقهى را مورد بررسى قرار مىدهد و مىبيند نظر تمام آنها ، يك چيز است . 2 - اجماع منقول - به اجماعى گفته مىشود كه ديگران نقل كرده‌اند . اجماع منقول بر دو قسم است : الف - منقول به نقل متواتر : يعنى اجماعى كه به صورت خبر متواتر به ما رسيده است . ب - منقول به نقل واحد ( خبر واحد ) : يعنى اجماعى كه به صورت خبر واحد ، رسيده است . اكنون بعد از ذكر اين اقسام مىگوئيم : اجماع محصّل از محلّ بحث ما خارج است ، و در حجّيت اجماع منقول به نقل

--> ( 1 ) . أى : المتأخّرين . ( 2 ) . أى : الاستلزام الاتفاقى من جهة الحدس برأيه ( ع ) . ( 3 ) . أى : الامام .