مىشود ، معلوم اجمالى منحصر در آن تعداد باشد را واجب مىكند ، و با استعلام آن تعداد ، ديگر تفحّص واجب نيست . نكته : حضرت امام خمينى : استدلال مذكور را جهت اثبات وجوب تفحّص از تكاليف را نپذيرفته و آن را ضعيف توصيف كرده است و آن را از محلّ بحث خارج دانسته‌اند ؛ چرا ؟ زيرا بحث تنها در شرايط جريان اصل برائت است ، نه در مكلّف به ، و لذا استدلال به علم اجمالى ، خروج از موضوع بحث است . 2 - همچنين مناقشه جناب شيخ بر اينكه استدلال مذكور از جهتى اعم و از جهتى اخصّ از مدّعاست را متذكّر شده و تعرّض‌هايى كه نسبت به مناقشه جناب شيخ شده است را نيز پاسخ داده‌اند ، و لكن خودشان متعرّض آن نشده‌اند و دفاعى هم از مناقشه نكرده‌اند . « 1 »

--> ( 1 ) - انوار الهداية ، ج 2 ، ص 420 - 416 .