1 - شبهات تحريميّه كه هم احتمال حرمت مىدهيم ، هم احتمال استحباب ، اباحه و كراهت ( غير از وجوب ) . 2 - شبهات وجوبيّه كه احتمال وجوب همراه با احتمال استحباب ، اباحه و كراهت است ( غير از حرمت ) . 3 - دوران بين المحذورين در وجوب و حرمت . 4 - شبهات كراهتيّه ، كه يك طرف شبهه احتمال كراهت است و طرف ديگر اباحه است . 5 - شبهات استحبابيّه كه يك طرف شبهه احتمال استحباب و طرف ديگر احتمال اباحه است . 6 - دوران بين المحذورين است كه يك طرف شبهه كراهت و طرف ديگر استحباب است . ( * ) آيا نيازى هست كه ما عنوان بحث را به اين قسم از شبهات تعميم دهيم ؟ خير . ( * ) به چه دليل ؟ به اين دليل كه : 1 - حكم شبههء كراهتيّه از شبههء تحريميّه روشن مىگردد . 2 - و حكم شبههء استحبابيه از شبههء وجوبيه به دست مىآيد . 3 - و حكم دوران ميان كراهت و استحباب از دوران ميان وجوب و حرمت بدست مىآيد . ( * ) غرض از متعلّق تكليف در عبارت ( متعلّق التكليف المشكوك . . . ) چيست ؟ شك در تكليف است و نه مكلف به ، و اين مسئله از امثلهء مزبور بدست مىآيد . ( * ) غرض از الاوّل در ( منشؤه فى الاوّل . . . ) چيست ؟ شك در حكم شرعى كلّى است كه از آن به شبههء حكميه تعبير مىشود . ( * ) چه تفاوتى در مشدّد خواندن ( يطهرن ) با مخفّف خواندن آن در آيهء شريفه وجود دارد ؟ معناى آن با تشديد يا شستن با آب است چنانچه مجاهد و طاوسى گفته‌اند و مراد از آن وضو مىباشد . 2 - و يا حرام نبودن قرابت مرد با زن است چنان كه برخى بر اين نظر قائل‌اند و يا حد اكثر اينكه مكروه است چنان كه مشهور بر اين رأيند . ( * ) دليل مشهور بر كراهت در اين مسئله چيست ؟ اخبارى است كه در اين باب روايت شده است از جمله موثّقهء على بن يقطين از امام كاظم عليه السّلام كه مىگويد : سألته عن الحائض ترى الطهر ، أيقع عليها زوجها قبل ان تغتسل قال : لا بأس و بعد الغسل أحبّ الىّ . ( * ) معناى ( يطهرن ) با حالت تخفيف چيست ؟ قطع شدن خون است .